Commento biblico del sermone
Matteo 20:20-23
(con Marco 10:35 )
I. Confrontando i racconti di San Matteo e di San Marco, vediamo che sono stati la madre ei figli insieme a fare la richiesta. È un'immagine umana familiare della sua ambizione per loro e di se stessa in loro; loro per se stessi anche se con entusiasmo, stimolati può essere dal desiderio di deliziarla ed elevarla. La semplicità infantile con cui viene formulata la richiesta, nell'evidente inconsapevolezza dei suoi legami profondi e solenni, è molto notevole e attraente.
Volevano la promessa in anticipo. Volevano, come potrebbe sembrare, sorprenderlo facendogli esaudire la loro richiesta, come un bambino fiducioso può cercare, metà sul serio, metà per divertimento, per intrappolare un genitore tenero e indulgente. Non sapevano cosa chiedevano, ma c'è un fascino, c'è anche qualcosa di esempio, nella libertà del loro chiedere.
II. Non c'è favoritismi, parzialità, promozione per interesse nel regno di Cristo. Non vi è alcun capriccio nel collocarvi il più alto e il più basso. La risposta alla domanda, a chi deve essere data la precedenza nel regno, è la stessa con quella alla domanda per cui è preparato il regno dei cieli. L'eredità appartiene a un certo carattere, così come la precedenza; ogni singolo cittadino della Gerusalemme celeste ha il suo posto preparato per lui, non solo per cosa, ma per quello che è.
C'è ora un carattere che si sta formando in mezzo al tumulto e al conflitto di questo mondo inferiore, per il quale la precedenza eterna è preparata dalla necessaria legge autoeseguibile della vita spirituale in cui si riflette la volontà, cioè il carattere del Padre degli spiriti. I più vicini a Cristo nella Sua gloria saranno coloro che Gli sono più vicini nell'azione e nel carattere.
III. Questo incidente nel suo insieme non contiene alcuna condanna dell'ambizione. C'è un'ambizione che appartiene al vero discepolo, che esercita le virtù cristiane e compie l'opera di Cristo nel mondo. È un'ambizione non di luogo, ma di carattere. Aspira non ad avere, ma ad essere; ed essere che possa funzionare, che possa servire, che possa impartire anche di sé stesso. Se è vero che molti di noi sono carenti in questa ambizione, se l'aspirazione alla vicinanza più vicina possibile a Cristo, nel senso che vicinanza significa somiglianza, siateci quasi sconosciuti, se siamo soddisfatti della speranza di liberarsi dalla sofferenza e il godimento della felicità, questo andrà molto a spiegare l'insufficiente potenza del cristianesimo di fermentare la società, nonché la povertà della vita cristiana individuale.
W. Romanes, Oxford e Cambridge Journal, 2 marzo 1882.
Riferimento: Matteo 20:20 . Rivista del sacerdote, vol. iii., pag. 11.