Commento biblico del sermone
Matteo 25:10-13
I. Chi è pronto? Non sono tutti pronti. Questa parabola mostra che tutti coloro che fanno professione di essere di Cristo non sono pronti. Le vergini stolte sembravano essere pronte. Avevano la loro veste, la loro lampada, il loro lucignolo e la loro fiamma; eppure non erano pronti. (1) Coloro che hanno l'abito nuziale. L'abito nuziale è la giustizia di Dio, il lembo di Gesù getta sull'anima la giustizia imputata. Questa è la prima parte della disponibilità ad incontrare lo Sposo Celeste.
Non sbagliare. Non è ( a ) una conoscenza di questa rettitudine; ( b ) il desiderio di avere questa rettitudine; ( c ) l'averla una volta affidata a noi, e poi qualcos'altro; ( a ) questo bisso ci deve essere concesso per sempre. (2) Coloro che hanno il cuore nuovo. Due possono camminare insieme a meno che non siano d'accordo? È impossibile che due anime possano essere felici insieme se amano cose opposte.
(3) Quelli le cui lampade sono tagliate. Mentre le vergini sagge dormivano non erano pronte. È vero che avevano l'abito nuziale e l'olio nei loro vasi; ma la loro lampada era fioca, i loro occhi erano chiusi; ma quando hanno udito il grido si sono alzati e hanno regolato le loro lampade, e ora sono pronti per incontrarsi ed entrare con lo Sposo.
II. La ricompensa di coloro che erano pronti. "Sono andati con Lui al matrimonio." (1) Cristo li possiederà. Cristo li accoglierà davanti al Padre suo e dirà: "Ecco, io ei figli che mi hai dato". (2) I santi saranno con Cristo. "Entrò con lui".
III. Il destino degli ipocriti "la porta era chiusa". La porta di Cristo sta spalancata a lungo, ma alla fine si chiude. Quando Cristo verrà, la porta sarà chiusa. Entra dal cancello stretto.
RM McCheyne, Resti aggiuntivi, p. 470.
Escluse le Vergini Stolte.
I. Nelle parole "la porta era chiusa", considerate in riferimento a quelle persone che sono rappresentate dalle "vergini stolte", abbiamo l'accenno di una verità più solenne: che a tutti coloro il cui cuore non è veramente donato a Dio a tutti coloro che non sono uniti a Cristo da una fede viva e salvifica arriva un periodo dopo il quale il cambiamento è impossibile. In alcuni casi, ovviamente, quel periodo è la morte. In altri casi, ancora (sebbene questi, confidiamo, siano estremamente pochi), sembra che ci siano troppe ragioni per credere che il giorno della durezza senza speranza e irrecuperabile venga prima della fine della vita naturale.
Ma c'è un terzo periodo, dopo il quale ogni cambiamento spirituale diventa impossibile; e questo è il Secondo Avvento di nostro Signore Gesù Cristo. A questo periodo si riferisce soprattutto la parabola. Come il Signore ci trova, così rimaniamo per sempre. "Vegliate dunque, poiché non conoscete né il giorno né l'ora in cui il Figlio dell'uomo verrà".
II. Notate, poi, non solo l'infruttuoso appello delle vergini "Signore, Signore, aprici", ma anche il motivo assegnato per il loro totale rifiuto: "In verità ti dico, non ti conosco". Non è, quindi, solo che sono arrivati un momento o due in ritardo, ma è che il loro arrivo in ritardo prova che c'è un allontanamento di cuore che li separa dal Salvatore. Potrebbe sembrare un po' difficile che la differenza di qualche minuto in più, o di qualche minuto in meno, faccia l'enorme differenza tra un'eternità di beatitudine e un'eternità di dolore.
Ma il fatto è che nell'avvicinarsi delle vergini stolte dopo che la porta è stata chiusa, abbiamo una sicura indicazione che manca in loro quella preparazione del cuore, che sola potrebbe adattarle al godimento della presenza del Signore. Gridano: "Signore, Signore, aprici". Ma perché? Non perché i loro cuori siano tutt'uno con il loro Maestro, e non possono essere felici se sono separati da Colui che amano.
No; ma perché rifuggono dall'oscurità esteriore dell'esclusione e dal rimprovero della coscienza a cui si trovano condannati. È il grido di coloro che vogliono essere liberati dalla punizione del peccato; ma che non hanno il senso del suo inquinamento, non desiderano essere liberati dal suo fardello, non desiderano essere liberati dal suo potere.
G. Calthrop, Ricordi del pulpito, p. 261.
Riferimenti: Matteo 25:11 . Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 254. Matteo 25:13 . RW Forrest, Ibid., vol. i., pag. 81; Nuovo Manuale degli Indirizzi della Scuola Domenicale, p. 204.