Commento biblico del sermone
Matteo 25:37-39
L'umiltà dei santi.
Il regno dei cieli questo è ciò che Cristo è venuto a introdurre per introdurre nella cooperazione attiva con noi poveri uomini. Ha fatto scendere da quel luogo lontano questo fondo di forze eterne e vittoriose. Ha messo a nostra disposizione e sotto la nostra manipolazione tutte le risorse della casa divina. Ha portato il cielo in attività qui sulla terra, e noi che siamo diventati membri di quel regno diventiamo mezzi attraverso i quali le sue energie penetrano e lavorano, ci espandono e fanno ingressi.
I. E questo forse spiegherà il peculiare accento posto su due eccellenze cristiane, Umiltà e Ringraziamento. L'umiltà, dono raro dei santi, a volte, credo, è considerata una sorta di menzogna obbligatoria, come se ci venisse richiesto di glorificare Dio facendo finta di non essere così buoni come in realtà. Ma la professata umiltà dei santi non è altro che il naturale e normale, e vero e sano esito delle condizioni in cui apparteniamo al regno dei cieli; poiché queste condizioni implicano che noi, per quanto giustamente corrispondiamo ad esse, non facciamo che farci dei canali attraverso i quali possono operare le potenze di Dio, veicoli attraverso i quali possono estendere i loro confini.
La nostra eccellenza cristiana sta proprio nell'ammettere Cristo. La santità è l'energia e la gloria di Dio resa attiva nell'uomo. È la manifestazione della grazia di Dio attraverso una personalità umana e, se è così, non può fare a meno di lasciarsi sopraffare dall'umiltà. La grazia di questa umiltà è la misura della santità, perché quanto più completa questa consegna di sé, tanto più vigorosamente scorre attraverso di essa lo splendore della pienezza di Dio.
II. E poi il Ringraziamento. Il santo possiede un microscopio spirituale, e attraverso di esso può vedere almeno frammenti delle misteriose sottigliezze che operano al Suo comando tutto quel delicato mondo di miracoli che è sempre al Suo servizio. Come, allora, potrà mai ringraziare Dio abbastanza? Questo è solo il suo desiderio di rendere sempre grazie; e ogni tocco di santità in lui è per lui una nuova meraviglia, un nuovo miracolo operato da Dio; e raccontare le proprie fatiche è raccontare i successi di Dio; e tutto questo racconto, tale prova, è esso stesso un ringraziamento.
In tanta gloria può gloriarsi nella gloria del Signore perché tutte le cose sono sue. Paolo e Apollo e Cefa, e il mondo e la vita e la morte, e le cose presenti e le cose a venire sono tutte sue ed egli se ne gloria. Rende grazie a Dio, perché qui è glorificato il Padre suo che è nei cieli.
H. Scott Holland, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxx., pag. 234.
Riferimenti: Matteo 25:37 . Pulpito del mondo cristiano, vol. xxx., pag. 234. Matteo 25:40 . JH Hollowell, Ibid., vol. xviii., p. 89; TR Evans, Ibid., vol. xxiv., pag. 337. Matteo 25:40 .
R. Veitch, Ibid., vol. xxix., p. 259. Matteo 25:41 . HN Grimley, Il tempio dell'umanità, p. 203; Omiletic Quarterly, vol. ii., pag. 381. Matteo 25:44 . JH Evans, giovedì Penny Pulpit, vol. vii., p. 121.