Commento biblico del sermone
Matteo 26:25
(con Giovanni 13:25 )
I. Nella prima forma della domanda: "Sono io?" abbiamo un esempio di quella sana sfiducia in noi stessi, che uno sguardo alle possibilità del male che giacciono assopite in tutti i nostri cuori dovrebbe insegnare a ciascuno di noi. Ogni uomo è un mistero per se stesso. In ogni anima giacciono, attorcigliati e dormienti, serpenti ibernanti mali che un lievissimo aumento della temperatura risveglierà in attività velenosa.
E nessuno dica, con sciocca fiducia in se stesso, che qualsiasi forma di peccato che il suo fratello abbia mai commesso gli è impossibile. L'identità della natura umana è più profonda della diversità del temperamento, e ci sono due o tre considerazioni che dovrebbero ridurre la fiducia di un uomo che qualsiasi cosa un uomo ha fatto è impossibile che dovrebbe farlo. (1) Tutti i peccati sono in fondo, ma forme diverse di un egoismo di radice.
(2) Ogni peccato è gregario; è atto non solo a scivolare da una forma all'altra, ma ogni male è atto a trascinarne un altro dietro. (3) Ogni male ci è possibile, visto che ogni peccato non è che cedere a tendenze comuni a tutti noi. (4) Gli uomini cadranno gradualmente al livello che prima di iniziare la discesa sembrava loro impossibile.
II. Abbiamo qui un esempio esattamente del tipo opposto, cioè di quella ferma determinazione a fare il male, che non è scossa dalla più chiara consapevolezza che è il male. Giuda ha sentito il suo delitto descritto nella sua stessa brutta realtà, ha sentito il suo destino proclamato da labbra di amore assoluto e di verità; e nonostante l'una e l'altra, rimane impassibile e "incrollabile con la sua domanda". L'ostinata determinazione nell'uomo che osa vedere il suo male spogliato nudo, e non si vergogna, è ancora più terribile dell'ipocrisia e dell'elegante simulazione dell'amicizia sul suo volto.
III. Abbiamo nell'ultima domanda un esempio della fiducia pacifica che viene dalla comunione con Gesù Cristo. Non è stato l'amore di Giovanni per Cristo, ma l'amore di Cristo per Giovanni, che ha reso la sua salvezza. Non ha detto: "Ti amo così tanto da non poterti tradire". Perché tutti i nostri sentimenti ed emozioni non sono che variabili, e costruire fiducia su di essi significa costruire un edificio pesante sulle sabbie mobili; il suo stesso peso scaccia le fondamenta.
Ma pensava a se stesso o sentiva piuttosto che pensare che tutto intorno a lui giaceva l'atmosfera dolce, calda e ricca dell'amore del suo Maestro, e per un uomo che ne era circondato, il tradimento era impossibile.
A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 5 marzo 1885.
Riferimenti: Matteo 26:24 . Mensile del predicatore, vol. i., pag. 269; E. Mason, L'eredità di un pastore, p. 386.