Commento biblico del sermone
Matteo 27:21
I. Tutta la vita è una grande guerra. Ogni pensiero, parola e azione ne è una parte. Tutta la storia della nostra razza, dalla caduta di Adamo fino a nostro Signore, alla sua venuta, distruggerà l'Anticristo con lo spirito della sua bocca, è un lungo tentativo del maligno di erigere la sua autorità al posto di quella di Dio, e di contestare la sua sovranità sulle sue creature. Dio ci offre l'eternità di beatitudine, piaceri per sempre in Lui: Satana prolunga così il presente con pensieri, progetti e anticipazioni indaffarati, da nasconderci un'eternità di dolore con lui.
Tutto il tempo è una storia di questa scelta multiforme. In tutto il mondo intero c'è una scelta tra Dio e Satana, Cristo e Barabba. Non sappiamo, infatti, cosa facciamo; e così, ancora e ancora, il nostro benedetto Signore intercede per coloro che lo consegnano ai suoi nemici. Ma ogni volta che viene data una scelta, se abbiamo solo paura di sbagliare, se facciamo ciò che sospettiamo sia sbagliato, o peggio, se diciamo volontariamente ciò che pensiamo meglio non detto cosa, in effetti, ma scegliamo Barabba?
II. Non possiamo mai fare un vero progresso nella santità, non possiamo fare il primo passo in assoluto, scivoleremo continuamente all'indietro, finché, per la misericordia di Dio, non avremo questo impresso nelle nostre anime, che stiamo facendo sempre di nuovo, che dobbiamo in tutte le cose fare, questa scelta. Ci sono gradi di scelta; come ci sono stati gradi e gradini nel rifiuto di nostro Signore. Ma non c'è sicurezza nel fare la scelta peggiore, tranne che nello scopo cosciente fisso, in tutte le cose di fare il meglio.
Il personaggio si approfondisce inconsciamente; e alla fine, agli occhi degli uomini e se non per qualche potente interposizione di Dio, diventa fisso; perché è sempre stato segretamente seguire o resistere alla grazia, e quindi scegliere Dio, o rifiutarlo. Gli uomini non penseranno di peccare; gli ebrei non avrebbero pensato che Gesù fosse davvero il Cristo; ma entrambi lo crocifiggono; e persuadersi che non solo rende il loro pentimento senza speranza.
Gli uomini desiderano fare delle cose per Lui, e poi con qualche autoinganno cercano di ottenere per loro la lode degli uomini; oppure si darebbero al servizio di Dio, e poi diventerebbero ambiziosi, come pensano, per promuovere la Sua gloria, e finirebbero per diventare mondani. Ameranno Dio e finiranno per amare se stessi. Che cos'è tutto questo se non rigorosamente andare in cammino con Gesù, condurlo nella città santa, cantargli osanna e poi preferirgli Barabba?
EB Pusey, Sermoni per le stagioni della Chiesa, p. 274.