Commento biblico del sermone
Matteo 27:26-51
(con Marco 15:15 )
Cristo sulla croce.
Cristo sulla Croce è il nostro soggetto. Tu conosci la sua storia, e quando leggerai: "La gente stava a guardare" sarai pronto ad aggiungere: "E non c'è da stupirsi". Ecco, davanti ai loro occhi, la tragica consumazione di una vita che fu generata dallo Spirito Santo, nata da una vergine, e segnalata alla sua nascita dall'omaggio del cielo e della terra.
I. La sua natura era singolarmente completa. Nessuno dei temperamenti costituzionali solitamente distintivi e caratteristici degli altri uomini si vede in Lui, poiché tutti sono risolti nella perfetta completezza della Sua virilità.
II. Questa completezza della natura si manifesta in una corrispondente armonia di vita. Sebbene di nascita ebrea, era libero dal bigottismo e non era sposato con opinioni di classe. Nella sua vita non c'era né eccesso né difetto, né esagerazione né ristrettezza. Presenta una sfera completa di belle virtù e devota pietà, in cui tutte le qualità trovano spazio per un equa regolazione e contribuiscono a un'armonia più intensa.
III. Nonostante una tale pienezza interiore di essere perfetto, ma proprio a causa di essa, la Sua vita fu piena di afflizioni e afflizioni; Il suo volto era segnato; Era un uomo di dolori; il dolore era la sua conoscenza, perché mentre la sua anima era chiara come un mattino senza nuvole, ha sempre condiviso la sorte di coloro che sedevano nelle tenebre, per poter ridurre la loro oscurità. Non visse per se stesso, ma diede la sua vita al servizio di tutti.
IV. Cosa pensiamo di Lui? Chi può dubitare che tra tutti i figli degli uomini Egli solo è il Figlio dell'uomo, radice e fiore dell'umanità; che in Lui tutti gli uomini sono uniti nella loro terra e nel loro Capo? Ma se tra i figli degli uomini solo Lui è Figlio dell'uomo, può essere solo perché, tra tutti i figli di Dio, Egli solo è Figlio di Dio, incarnando e rappresentando la pienezza e la gloria di Dio come Egli incarna e rappresenta la pienezza e la gloria dell'uomo.
Impariamo a considerare la sua morte come il grande atto del peccato, come l'atto culminante dello sviluppo peccaminoso nella storia del mondo. Le potenze spirituali e mondane si uniscono per crocifiggere il Santo di Dio. La croce di Cristo è una rivelazione del peccato e della colpa del mondo intero. Ma, meraviglia delle meraviglie! se è il grande atto del peccato, è anche la grande cura del peccato. La croce, che è un monumento alla rovina del mondo, è anche uno stendardo della liberazione del mondo.
W. Pulsford, Sermoni della Chiesa della Trinità, p. 119.