Commento biblico del sermone
Matteo 27:51-54
Il linguaggio dei segni.
I. Il terremoto. Questo era (1) un segno operato dall'interposizione diretta e insolita del Creatore. (2) Era un segnale per allarmare gli uomini, per il delitto capitale che avevano appena commesso. Non esiste un tale allarme come un terremoto. Quando il tuono viaggia sotto i piedi, quando il terreno si apre e si chiude, quando grandi pozzi all'improvviso sbadigliano nel pavimento in alto e fanno crollare massicci muri su di esso, allora "il cuore medita terrore e viene spostato dal suo posto.
« Per scuotere i cuori, per scuotere le coscienze, per scuotere gli uomini dal sogno ottuso di un'esistenza legata ai sensi, Dio ha scosso la terra, nel momento in cui l'uomo aveva appena crocifisso suo Figlio. (3) Il terremoto fu un segno mediante il quale Dio richiamava l'attenzione sull'opera divina, che, per mezzo dell'opera umana, era stata appena compiuta.(4) Il terremoto fu segno mediante il quale Dio fece rendere la terra onore regale a Gesù, quando Gesù morì. (5) Il terremoto può fornire un'illustrazione del potere che deve fare miracoli in relazione alla croce di Cristo.
II. Il velo d'affitto. (1) Lo squarcio del velo fu, come doveva essere, il segno che i Giudei notarono per primo. Per loro, in quanto ebrei, il terremoto, in confronto, era un nulla; hanno dimenticato il terremoto quando hanno pensato al velo. (2) Lo squarcio del velo era un segno che la dispensazione ebraica era ora, per atto di Dio, abolita. (3) Lo squarcio del velo era un segno che mostrava che ora, con la morte di Cristo, c'era una rivelazione del mistero nascosto da secoli. (4) Il velo lacerato era un segno con il quale Dio dichiarava che da quel momento in poi era aperto a tutti un libero diritto di passaggio al Santo.
III. Il segno successivo nell'ordine si vedeva nell'apertura delle tombe e nella resurrezione dei morti. Chi erano questi che sono stati allevati? Cosa accadde precisamente al momento della morte del Signore? È vano fare congetture, ma almeno il miracolo insegna come, per opera del Calvario, Cristo abbia il potere e l'autorità di riconquistare dalla morsa della morte la vita che un tempo aveva creato.
IV. C'è un altro segno da studiare in relazione alla morte di Cristo, ed è l'effetto di questi segni precedenti sul centurione e sui suoi compagni. L'unico uomo che osò dare a Gesù il suo titolo divino fu uno dei soldati che furono i primi peccatori per i quali aveva offerto la preghiera: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno".
C. Stanford, Voci dal Calvario, p. 233.
Riferimenti: Matteo 27:55 ; Matteo 27:56 . Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 230; Parker, Vita interiore di Cristo, vol. iii., pag. 258. Matteo 27:57 . S. Leathes, Verità e vita, p. 175.