Commento biblico del sermone
Matteo 28:11-15
La storia dei sommi sacerdoti.
Questa storia dei sommi sacerdoti, se può servire a qualcosa, sopporterà lo stesso controinterrogatorio e analisi di altre negli annali di importanti giurisprudenza, e il candore è costretto immediatamente ad ammettere che lavora sotto grave imbarazzo.
I. All'inizio, l'improbabilità antecedente dei particolari lo schiaccia. Come mai un orologio allenato è andato a dormire? È probabile che l'intera banda di sedici uomini svanisca all'istante e rimanga addormentata abbastanza a lungo per questa quantità di lavoro? Questo era un lavoro rumoroso, e ci sono voluti alcuni numeri per farlo, ma avrebbe dovuto essere fatto con calma. Chi ha piegato il tovagliolo e ha sistemato i panni funerari al buio? E se i soldati romani dormivano, come facevano a saperlo?
II. Gli immediati seguaci di Gesù non avevano motivo di rubare il corpo del loro Signore.
III. È evidente dall'intera storia, qui raccontata nella sua naturale naturalezza, che i discepoli non avevano alcun piano concertato per fare una cosa del genere. Ebbene, avevano il Suo corpo in loro potere dopo che Giuseppe lo aveva implorato venerdì sera; ora era possibile che l'idea li colpisse di andare a rubarlo sabato?
IV. Gli ebrei non hanno mai raccontato questa storia ad alcun pubblico o tribunale giudiziario, in modo che potesse essere sottoposta a controinterrogatorio. Il furto del corpo è stato un crimine capitale, ma nessuno di questi discepoli accusati è mai stato arrestato per la sua commissione. Aver provato questa storia di furto nella notte avrebbe sconvolto l'intera religione cristiana in un colpo solo. Ma dopo questa prima menzogna a Gerusalemme il Sinedrio mantenne un discreto silenzio.
V. C'era un terribile rischio per i soldati se questa storia era vera, ma se la storia non era vera non c'era pericolo in essa.
VI. L'impossibilità intrinseca dell'atto stesso non può essere tralasciata. Se c'era un punto più di un altro che poteva essere sottoposto a uno scrutinio malevolo e curioso, era quello in cui era stato deposto il Nazareno Profeta. Qualsiasi movimento sospetto sarebbe stato osservato da una ventina di occhi.
VII. Allora cosa si poteva fare del corpo dopo che i discepoli ne avevano preso possesso? In quella terra, dove esistevano regole così rigide, dove tutti evitavano il contatto a causa di un'impurità cerimoniale, come avrebbero potuto quei galilei spaventati essersi sollevati da un peso così imbarazzante dopo aver superato il recinto del giardino? Se scoperto, cosa c'era di così fatale alla loro fede, oltre che a loro stessi, come questo corpo semisepolto del Nazareno crocifisso?
CS Robinson, Sermoni sui testi trascurati, p. 100.
Riferimenti: Matteo 28:11 . ED Salomone, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXI., pag. 293. Matteo 28:11 . Parker, Vita interiore di Cristo, vol. iii., pag. 276. Matteo 28:16 .
A. Raleigh, Dall'alba al giorno perfetto, p. 230. Matteo 28:16 ; Matteo 28:17 . AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 493.