Commento biblico del sermone
Matteo 3:1
I. John fu il finitore di uno e l'introduttore di una nuova dispensazione. Le sue parole trovarono un'eco in tutti i cuori, perché ciò che si era mosso in lui si era agitato negli ebrei, solo che non potevano dargli una chiara espressione. La nuova epoca dei pensieri prese corpo mentre parlava il Battista. Ha espresso in parole, e così facendo ha interpretato, la passione muta di mille anime. Che è essere un predicatore.
II. Di tutte le opere benedette che Dio dà all'uomo da fare in questa vita, nessuna è più benedetta di quella del risvegliatore dell'interprete. È l'opera che vorrei che tutti coloro che vedono oltre il presente, ei cui occhi Dio ha aperto, intraprendessero ora in Inghilterra; perché c'è un movimento all'estero nella società che dovrebbe essere reso costante e che ha bisogno di un interprete del suo significato. Vecchi pensieri, vecchie istituzioni sono pronte a perire; le vecchie forme non si adattano al nuovo pensiero, ai nuovi desideri, alle nuove aspirazioni degli uomini.
Il vino nuovo è stato versato in vecchie bottiglie, e le vecchie bottiglie stanno scoppiando da ogni parte. C'è un movimento di tutte le acque superficiali della vita e del pensiero inglese, ma nessuno può dire perché siano agitate; c'è qualcosa all'opera sotto che nessun uomo vede, che causa tutte queste correnti contrastanti e commiste, tutti questi guai sulle acque superiori.
III. C'è, tuttavia, in esso tutto ciò che è inesprimibilmente rallegrante. Ci dice chiaramente che Cristo viene, non nel giudizio finale, ma in una grande rivoluzione di vita e di pensiero. Stiamo aspettando che il Sole di Rettitudine sorga e illumini la nuova via su cui stiamo entrando. Siamo pronti per il nostro Giovanni Battista quando verrà; preghiamo per l'Interprete e il Risvegliatore, che verrà e ci dirà: "Il regno dei cieli è vicino". Viviamo nella preghiera, nel progresso e nell'attesa paziente della sua presenza.
SA Brooke, Sermoni, 1a serie, p. 148.