Commento biblico del sermone
Matteo 4:19
La formazione di Cristo dei ministri della Parola.
I. Chi sono coloro che sono scelti da nostro Signore per ricevere il segnale del beneficio dell'addestramento nella Sua scuola? Nessuno dei dodici è sacerdote o figlio di sacerdote. Non c'è un uomo con parentela farisaica tra loro. Erano tutti "provinciali" di un tipo molto deciso, chiaramente estranei alle sorgenti del potere e dell'abito metropolitano come se non fossero mai stati nel capoluogo del popolo. Possedendo la fede, la speranza e l'amore, erano tutti uguali e in nient'altro. Cristo non ha chiamato duplicati, non chiama mai duplicati, ma uomini, individui, che hanno in sé un "fare", piegato, preconcetto o forza personale assolutamente originale.
II. Notate i mezzi adottati da nostro Signore per attrezzare gli Apostoli al suo servizio: (1) Una compagnia costante e abituale con Sé; (2) i racconti evangelici dimostrano pienamente che il lavoro disinteressato e utile per gli uomini costituiva un fattore essenzialissimo nell'educazione dei primi discepoli ai doveri dell'apostolato; (3) un terzo potente agente nell'edificazione del carattere di questi primi pescatori del Vangelo si rivela nei dolori acuti, negli shock improvvisi e nelle sofferenze dolorose e ripetute che incontrarono sulla via del loro lavoro utile e di aiuto per gli uomini; (4) questi uomini erano adatti al loro lavoro per l'approfondita esperienza della potenza e delle ricchezze della vita di Cristo.
III. E perché tutta questa disciplina prolungata e varia? Qual è lo scopo del Maestro? In questa parola guida del Predicatore è affermato in modo chiaro, conciso e completo. È per catturare gli uomini. L'obiettivo è direttamente agli uomini. L'uomo riempie l'intera visione; lo sguardo fermo è su di lui, il lavoro ansioso è per lui, la disciplina prolungata è per lui. Come Gesù è venuto per salvare gli uomini, così i Suoi servitori sono mandati esattamente per la stessa missione.
Vive per gli uomini. Dobbiamo fare lo stesso. È ogni uomo per Cristo, e tutto ogni uomo per Cristo. Questo è lo scopo di ogni ministro che sa cosa deve fare, poiché è lo scopo ben definito di Cristo nel chiamarlo e addestrarlo al ministero.
J. Clifford, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 257.
La chiamata di Cristo a noi è essenzialmente quella che Egli ha rivolto a questi primi discepoli.
I. Qual era la sua chiamata per loro? Era questo che dovevano lasciare il loro lavoro per potersi impegnare in un'opera superiore. Il secolare doveva essere scambiato con lo spirituale. Erano pescatori. D'ora in poi, sarebbero diventati qualcosa di più che pescatori. Dovevano diventare pescatori di uomini. E questa, dico, è la chiamata che ci rivolge.
II. "Come mai?" potresti chiedere. "Dobbiamo tutti abbandonare il lavoro che stiamo facendo? Il bambino a scuola deve lasciare i suoi libri, e l'impiegato la sua scrivania, e l'operaio i suoi strumenti, e il pittore i suoi pennelli e cavalletto? E dobbiamo tutti diventare predicatori o missionari?" Ovviamente sarebbe impossibile. Non dovremmo essere troppo veloci nel concludere che, poiché non ci piace il lavoro faticoso del nostro lavoro secolare, o poiché in esso incontriamo un successo indifferente, siamo quindi progettati per qualcosa di più elevato e più sacro.
A parità di altre condizioni, è più probabile che Cristo chiami al Suo fianco coloro che hanno prosperato nelle loro imprese mondane, rispetto a coloro che non hanno prosperato. Non supporre che fu perché il cuore di Pietro non era nel suo lavoro, o perché era maldestro con la sua rete, che fu chiamato ad essere uno dei dodici. Nel Regno c'è bisogno degli uomini capaci, così come spazio per i deboli e gli incapaci.
L'invito a tutti gli uomini è di non abbandonare del tutto il loro lavoro secolare. In che senso, allora, il loro lavoro deve essere abbandonato e scambiato con un lavoro superiore? In questo senso, che non sarà più la fine della loro vita, l'ultimo oggetto di ambizione e fatica. Quello che era un fine diventa, nel caso di chi ascolta la chiamata di Cristo, non più un fine, ma un mezzo.
III. "Pescatori di uomini", ecco cosa dobbiamo essere se vogliamo che i fini del nostro Maestro siano i nostri. Per questo è quello che era un Pescatore di uomini. E i suoi discepoli devono seguirlo, e devono seguirlo non solo per essere al sicuro sotto la sua protezione, o per essere felici nella sua compagnia e simpatia, ma per partecipare alla sua opera, affinché possano fare La sua santa missione è la loro. E come possiamo sperare di avere successo in esso? Nota queste due condizioni che, in realtà, sono una: (1) dobbiamo seguire Cristo e (2) dobbiamo sottometterci al Suo insegnamento e alla sua influenza.
Arnold Thomas, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 8.
Riferimenti: Matteo 4:19 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1906; Ibid., I miei appunti sul sermone: Vangeli e Atti, p. 12; Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 240; vol. vii., p. 279; H. Jones, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxii., p. 17; DB Hooke, Ibid., vol. xxiv., pag. 261; J. de Kewer Williams, Ibid., p. 132; JH Shakespeare, Ibid., vol. xxvii., p. 278; H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2.673.