Commento biblico del sermone
Matteo 4:5,6
I. Nostro Signore fu portato dal deserto alla città santa. Comprendi da questo come tutte le nostre circostanze nel mondo possono essere cambiate, eppure il tentatore è ancora con noi. Centinaia di uomini sono andati nel deserto pensando che in quel modo avrebbero dovuto sfuggire alla tentazione, ma essa li ha scoperti. Lo spirito del male ha mostrato loro che non sfuggono a lui fuggendo dagli uomini. Poi sono tornati di corsa nella città santa; hanno pensato di essere stati esposti al pericolo perché erano lontani dalle ordinanze di Dio. Ma anche lì hanno scoperto che non c'era sicurezza; è stato solo un cambiamento da "Comanda che queste pietre siano fatte pane" in "Getta giù di qui".
II. Considera quale fu la particolare tentazione di nostro Signore quando fu condotto nella città santa. Non ho dubbi che quando nostro Signore stava riflettendo sulle iniquità della città santa, il diavolo gli suggerì il pensiero: "A che serve essere ebreo, essere cittadino della città di Dio, membro della nazione santa, quando la santità, la purezza e l'unità l'hanno del tutto abbandonata? Se tu sei il Figlio di Dio, dai l'esempio di gettare via questi vani privilegi». Proprio questa tentazione si presenta a tutti noi in questo giorno.
III. Comprendi poi da questa storia della seconda tentazione di nostro Signore che non dobbiamo implorare amore ai nostri fratelli come una scusa per allontanarci dalla via di Dio o per fare un lavoro che Egli non ci ha incaricato di fare. Nostro Signore fu esortato a gettarsi giù dal Tempio, per convincere gli ebrei della loro incredulità. Colui che lo spingeva a ciò desiderava che in quella stessa cosa commettesse un atto di incredulità. Migliaia di tali atti sono stati commessi da uomini che pensavano di onorare Dio e aiutare i loro fratelli. Non facevano né l'uno né l'altro: lavorare insieme a Dio è il nostro più alto onore. Quando non lo stiamo facendo, non possiamo fare del bene a noi stessi oa nessun altro uomo.
FD Maurice, Il giorno di Natale e altri sermoni, p. 171.