Commento biblico del sermone
Matteo 4:5-7
I. È stato un capolavoro di Satana portare Cristo al Tempio. C'era il luogo che Dio amava di più in tutta la terra, che aveva recintato con la cura più speciale e gelosa. Era stata la scena della più gloriosa manifestazione di Geova. E a causa di tutto questo Satana vi portò il nostro Salvatore. Quale luogo tanto orgoglioso, di terra, su cui innalzare il suo trofeo?
II. L'oggetto della seconda tentazione era un'orgogliosa e ambiziosa dimostrazione di potere soprannaturale. Era un atto di autoesaltazione, fatto in una falsa confidenza, per un bene apparente; e la parola che riassumerebbe il tutto sarebbe presunzione. La presunzione è l'attesa di un fine senza mezzi, una speranza infondata di un'interposizione divina, un abuso di un privilegio, un allontanamento da una legge generale per un fine egoistico.
III. Citando un versetto del Salmo xci. Satana fa come sempre distrugge la forza della promessa rendendola vaga. E dove non c'è precisione non c'è mai potere. Ha omesso le quattro parole "in tutte le tue vie". La promessa è solo per la tua via.
IV. È evidente che il tentatore non aveva il potere di gettare Cristo giù dal Tempio, o di costringerlo a fuggire; ma sostiene la sua argomentazione, e poi dice: "Gettati giù". Non c'è peccato che non sia volontario. Quei punti in cui il potere di fare, o il potere di sopportare, le nature morte a volte sono molto piccole. Ma sono le crisi della storia morale di ogni uomo.
J. Vaughan, Sermoni, 11a serie, p. 69.
Riferimenti: Matteo 4:5 . Spurgeon, Sermoni, vol. xii., n. 689; W. Landels, Pulpito del mondo cristiano, vol. iii., pag. 377; FW Farrar, Sermoni della Chiesa, vol. ii., pag. 296; Rivista Omiletica, vol. vi., pag. 151; HM Butler, Sermoni di Harrow, p. 25; WH Hutchings, Il mistero della tentazione, p. 141. Matteo 4:6 . Parker, Hidden Springs, p. 361; T. Birkett Dover, Quaresima Manuale, p. 31.