Commento biblico del sermone
Matteo 5:14-16
I. "Voi siete la luce del mondo". Le parole sono, per così dire, un riflesso di una verità più alta e più perfetta che doveva essere pronunciata in seguito da nostro Signore stesso. "Io sono", disse, "la luce del mondo". Ci sono due parole diverse che nel Nuovo Testamento sono usate per la luce. L'uno significa luce in sé, che brilla per i suoi raggi intrinseci. In questo senso la parola appartiene propriamente a Dio.
La frase "Voi siete la luce del mondo" si applica solo ai cristiani, perché riflettono la sua luce come la luna o i pianeti brillano alla luce del sole, o, per usare una metafora più scritturale, perché Cristo è in loro, e la sua luce risplende attraverso la loro umanità. Poi c'è un'altra parola applicata da nostro Signore a San Giovanni Battista che era "una luce ardente e splendente"; e questa è una parola che significa luce artificiale, una luce che deve essere accesa, una luce che deve essere applicata, e che, prima di spegnersi, deve trasmettere la sua fiamma ad altri. Ora questa è la parola che ci appartiene propriamente: individui, nazioni e Chiese, noi non siamo che luci secondarie accese da un'unica fonte.
II. Non ci rendiamo conto dell'intero significato delle parole "conoscenza cristiana". Che cos'è quella conoscenza che è una necessità e una luce per l'uomo in quanto uomo? È (1) una conoscenza delle cose, (2) una conoscenza dell'uomo, (3) una conoscenza di Dio. La fede di Cristo la tinge di una vita più divina, non solo in una provincia, ma in tutte.
III. Come diffondere questa conoscenza cristiana? Come si diffonde in tutto il mondo? Rispondo dalla storia, non dalla teoria, che deve essere diffusa da uomo a uomo. Per accendere la luce del Vangelo, Dio si è fatto uomo e per diffonderlo non solo ha dato la parola, ma ha fondato una Chiesa. "Voi siete la luce del mondo." Da un piccolo centro di Gerusalemme quella luce si diffuse all'ebreo, al greco e al romano; ed ogni punto di luce che si formava divenne un nuovo centro da cui i raggi ardenti si diffondevano agli altri, finché, anche in questo senso, le parole del Figlio dell'uomo balenarono come fulmini da un capo all'altro della terra.
Vescovo Barry, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 49.
I. Notare, in primo luogo, la grande concezione dell'ufficio di un uomo cristiano che è esposta in quella metafora: "Voi siete la luce del mondo". Gli uomini cristiani individualmente, e la Chiesa cristiana nel suo insieme, brillano di luce derivata. C'è solo Uno che è luce in Sé. Saremo luce se siamo nel Signore. È mediante l'unione con Gesù Cristo che prendiamo parte alla Sua illuminazione.
II. Se siamo luce brilleremo. La natura e la proprietà della luce è di irradiare. Non può scegliere ma brillare; e allo stesso modo il piccolo villaggio appollaiato su una collina là, luccicante e scintillante alla luce del sole, non può fare a meno di essere visto. Prendete i pensieri (1) Ogni sincera convinzione cristiana richiederà espressione; (2) tutta la profonda esperienza della potenza purificatrice di Cristo sul carattere si manifesterà nella condotta.
III. Questo obbligo di illuminare è ulteriormente rafforzato dal pensiero che quello era lo scopo stesso di Cristo in tutto ciò che ha fatto con noi e per noi. La figura semplice qui implica che non ha acceso la lampada per metterla sotto il moggio, ma che il suo scopo nell'accenderla era che potesse illuminare. Dio ci ha resi partecipi della sua grazia e ce l'ha data per essere luce nel Signore, per questo, tra gli altri scopi, che dovremmo impartire quella luce agli altri.
IV. Se sei luce, risplendi. Il guardiano del faro non si preoccupa che le navi che si lanciano in mare vedano il raggio che brilla dalla sua lampada, ma tutto ciò che fa è alimentarla e curarla. E questo è tutto ciò che tu ed io dobbiamo fare per tendere la luce, e non, come dei codardi, coprirla. Con modestia, ma con coraggio, porta avanti il tuo cristianesimo, e gli uomini lo vedranno. Non essere come una lanterna oscura, che brucia con le diapositive in basso illuminando niente e nessuno.
Vivi il tuo cristianesimo e sarà visto. E ricorda, le candele non sono accese per essere guardate. Le candele sono accese in modo che qualcos'altro possa essere visto da loro. Gli uomini possono vedere Dio attraverso le tue parole, attraverso la tua condotta, che non l'avrebbero mai visto altrimenti, perché i suoi raggi sono troppo luminosi per i loro occhi fiochi.
A. Maclaren, Ministero di un anno, 1a serie, p. 191.
Riferimenti: Matteo 5:14 . Spurgeon, Sermoni, vol. xix., n. 1109; AF Barfield, Pulpito del mondo cristiano, vol. vi., pag. 96; HP Liddon, Trecento schemi di sermoni sul Nuovo Testamento, p. 5; JC Hare, La missione del consolatore, vol. i., pag. 181. Matteo 5:14 .
Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 106; G. Matheson, Momenti sul monte, p. 241. Matteo 5:15 . S. Cox, Espositore, 2a serie, vol. i., pag. 187. Matteo 5:15 ; Matteo 5:16 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvii., n. 1594.