Commento biblico del sermone
Matteo 5:16
La vera religione una Manifestazione.
I. È disegno di Dio che i Suoi veri servitori mostrino al mondo che li circonda ciò che sono, e non solo possiedano fede, amore e gli altri frutti dello Spirito nel loro cuore, ma manifestino il loro carattere religioso a il mondo, e si veda che sono di tale temperamento e volontà, che hanno tali e tali affetti, scopi e speranze. Dio non ha mai voluto che la religione e la bontà fossero un segreto racchiuso nel cuore stesso, che nessuno doveva conoscere se non l'individuo stesso, e che dalla nascita alla tomba passasse un tesoro invisibile.
Era inteso che la bontà fosse vista e che la sua vista ispirasse gli altri. Era inteso che le menti degli altri fossero sollevate, e i loro affetti riscaldati dalla vista di esso, che così ogni uomo buono diffondesse un cerchio di luce intorno a sé.
II. Siamo destinati da Dio ad essere testimoni di Lui nel mondo, a testimoniare la verità della religione, la potenza e l'eccellenza del Vangelo; e per questo è necessario che la nostra luce e le nostre buone opere risplendano davanti agli uomini. La più grande testimonianza che può essere data in favore della verità divina è la testimonianza della nostra stessa vita. Siamo quindi tenuti a dare questa testimonianza, ea darla allo scopo che altri la vedano.
III. Questa visione evangelica ampia e animata si oppone a una nozione corrotta molto preferita del cuore umano, vale a dire che un uomo può essere un vero cristiano e tuttavia un cristiano segreto; che possa essere cristiano per un mero sentimento e sentimento interiori che ha nutrito per tutta la vita, senza alcuna manifestazione attiva del principio nel suo corso e standard di vita; in una parola, che un uomo possa essere un vero cristiano, e tuttavia non un testimone del cristianesimo. Questo è impossibile. Il Vangelo afferma che la bontà deve essere visibile, deve manifestarsi, deve essere un oggetto su cui la mente di chi gli sta intorno può riposare, altrimenti non c'è vera bontà.
JB Mozley, Sermoni parrocchiali e occasionali, p. 212.
Il mondo è nell'oscurità in riferimento al più alto e importante degli interessi umani. I suoi devoti, infatti, sono abbastanza illuminati in tutte le questioni relative agli affari o al piacere. Ma nelle cose spirituali gli uomini sono nelle tenebre. Non conoscono Dio e, sebbene sentano dentro di sé i morsi di una coscienza sporca, non sanno come rimuovere quell'agonia, o come perdonare i loro peccati.
Il Signore Gesù è venuto a dissipare questa oscurità rivelandoci Dio e mostrandoci non solo come possiamo ottenere il perdono, ma anche come possiamo raggiungere la Sua immagine e diventare partecipi della Sua natura. Cristo è la fonte nascosta dell'illuminazione del mondo; ma i cristiani, uniti a lui dalla fede, traggono da lui quell'influsso mediante il quale sono in grado, ciascuno al proprio posto ea propria misura, di dissipare una parte delle tenebre da cui sono circondati.
I. Notare, in primo luogo, l'ingiunzione positiva che i cristiani devono fare tutto ciò che è in loro potere per assicurarsi che la loro luce risplenda il più brillantemente possibile. Questo deve essere fatto (1) dalla posizione che assumiamo. Una lampada sul pavimento non emetterà i suoi raggi così ampiamente come se fosse sospesa al soffitto. Quindi il cristiano dovrebbe entrare in contatto con la Chiesa, e dovrebbe, non solo per il bene del suo Maestro, ma anche per quello del mondo esterno, accettare qualsiasi posto nella compagnia dei fedeli a cui può essere chiamato.
(2) Dal carattere che formiamo. L'influenza che un uomo esercita dipende dal suo carattere, così come il profumo di un fiore dipende dalla sua natura, o il frutto di un albero dalla sua specie. (3) Questa ingiunzione deve essere obbedita dagli sforzi che facciamo per la conversione dei nostri simili.
II. Guarda il lato negativo dell'ingiunzione, che richiede di rimuovere tutto ciò che tende a nascondere o ad oscurare la nostra luce, o che la colpisce in modo tale da renderla suggestiva di noi stessi piuttosto che di Dio. Ciò significa (1) che dovremmo sbarazzarci dell'indebita riservatezza da cui sono caratterizzate le moltitudini e che impedisce al loro vero carattere di essere un'influenza per il bene così potente come altrimenti avrebbe potuto essere. (2) Questa ingiunzione implica che dovremmo evitare ogni auto-esibizione. Lo scopo di far risplendere la nostra luce è che Dio, non noi stessi, possiamo essere glorificati.
WM Taylor, Pulpito del mondo cristiano, vol. xi., p. 254.
Riferimenti: Matteo 5:16 . Mensile del predicatore, vol. i., pag. 31; WM Taylor, Trecento schemi di sermoni sul Nuovo Testamento, p. 6; EM Goulburn, Pensieri sulla religione personale, p. 266; HW Beecher, Sermoni, 2a serie, p. 244; vedi anche Christian World Pulpit, vol. xxiv., pag. 578, e vol.
xxx., pag. 120; BF Westcott, Espositore, 3a serie, vol. v., pag. 258; J. Keble, Sermoni per il Natale e l'Epifania, p. 382; HN Grimley, Il tempio dell'umanità e altri sermoni, p. 145.