Commento biblico del sermone
Matteo 5:25-26
L'applicazione letterale e figurativa di questo precetto sono ciascuna di esse così importante che sarebbe difficile attribuire a uno dei due un diritto su di noi più importante dell'altro. Il dovere morale di un equo aggiustamento con chi ha qualcosa contro di noi, e il dovere spirituale di fare una tempestiva pace con Dio rispetto a tutto ciò che la coscienza ci condanna, sono di uguale obbligo.
I. Nel dare il rilievo principale in questo passaggio al significato spirituale, dobbiamo stare attenti a non mettere in discussione l'obbligo più secolare e familiare leggibile sulla superficie stessa delle parole. Anzi, siamo tenuti a dichiarare chiaramente che ci trasmettono non solo la raccomandazione, ma il comando perentorio di Cristo, che siamo pronti a comporre disaccordi di qualsiasi tipo; vero e giusto in tutti i nostri rapporti commerciali; e nelle differenze sociali e negli allontanamenti di altro tipo che cercano la beatitudine degli operatori di pace.
II. Il nostro Salvatore impiega nel testo una transazione della vita familiare secolare, come metodo parabolico e impressionante per proporre un monito spirituale molto solenne. Presenta all'occhio della mente due uomini, tra i quali c'è una differenza. È ovvio che la persona a cui si rivolge dovrebbe avere torto, e che sa di avere torto e che il suo avversario ha la giustizia dalla sua parte.
L'avversario, l'attore, deve vincere la giornata; a meno che non si possa ottenere con lui un compromesso e un aggiustamento tempestivo, il giudice deve consegnare l'inadempiente agli ufficiali della legge. Come, allora, mettersi d'accordo con l'avversario? Con il rapido pentimento di tutto ciò che è andato storto. Con quel tipo di pentimento che rifugge dal peccato, non solo perché pericoloso, ma perché commesso contro gli istinti della coscienza, contro un Padre celeste.
A un pentimento così vivo si deve aggiungere la fede in Cristo, senza dimenticare che la fede in Cristo significa accoglienza di tutto il Vangelo di Cristo, non di parte di esso; non solo le sue promesse espiative, ma i suoi vigorosi richiami allo sforzo; non solo la sua corona futura, ma se necessario sarà la sua croce attuale.
WH Brookfield, Sermoni, p. 58.
Riferimenti: Matteo 5:25 ; Matteo 5:26 . C. Kingsley, Ognissanti e altri sermoni, p. 247. Matteo 5:26 . G. Macdonald, Sermoni non detti, 2a serie, p.
118. Matteo 5:27 . J. Oswald Dykes, Le leggi del regno, p. 45; Il Manifesto del Re, p. 245. Matteo 5:28 . Pulpito del mondo cristiano, vol. ix., pag. 103.