Commento biblico del sermone
Matteo 5:4
(con Luca 6:21 )
I. In ogni lutto, sia per i morti che per i vivi, o per qualsiasi perdita o calamità terrena, è nascosto, per così dire, un principio e un seme di beatitudine. Se invece di allontanarlo da noi come visitatore sgradito, ci siederemo docilmente ai suoi piedi per ascoltarne la voce, trarrà dal suo oscuro seno le stesse consolazioni di Dio. Non è difficile capire come dovrebbe essere così: (1) Ogni vero lutto rende il cuore più dolce e lo spirito più umile; (2) predica il peccato e chiama al pentimento.
II. Quando un peccatore è diventato, nelle parole della prima benedizione, «povero in spirito», non ha esaurito molto i sentimenti propri di una visione adeguata di tutta la sua condizione davanti a Dio. In verità, ha accolto solo un lato della sua condizione, e quello è il lato inferiore e quello terrestre. In proporzione all'alba della luce della speranza, l'anima è in grado di avere un'altra visione del proprio stato. Liberato in ogni modo dalla pressione del peccato su di sé, come rovinoso per le sue stesse prospettive un uomo può meglio entrare nel suo male intrinseco come contro Dio; la sua ingiustizia e la macchia che lascia, il suo pieno fardello di atrocità vergognosa e dolorosa agli occhi del geloso e del Santo. Questa è la seconda fase dell'esperienza; il lutto più profondo e più nobile che sopravvive all'angoscia della prima angoscia,
III. L'ora del pentimento non è isolata. Per un uomo spirituale c'è dolore nella semplice presenza del peccato. Un cristiano porta dentro di sé ciò che può rendere tutti i suoi giorni un momento di pesantezza. Il peccato dentro di noi e fuori di noi è un fatto troppo centrale, troppo onnipresente e troppo deprimente per permettere al cristiano di sfuggire alla sua ombra. È un uomo che ha imparato a non dimenticare né a disprezzare il lato oscuro della vita; poiché si è aperto con Cristo alla maledizione e si è piegato con Cristo alla croce.
Eppure in questo lutto si è benedetti. Fare questo porta un uomo nella comunione con il Cristo addolorato, e quindi nella regione delle comodità di Cristo. È anche il comfort, che alla fine crescerà fino alla perfetta beatitudine. Le fonti del lutto si prosciugheranno quando il peccato sarà per sempre morto; e la fonte del conforto sarà raggiunta quando Dio sarà finalmente goduto.
J. Oswald Dykes, Le beatitudini del regno, p. 45.
Riferimenti: Matteo 5:4 . Il vescovo Barry, Sermoni del Cheltenham College, p. 97; J. Oswald Dykes, Il Manifesto del Re, p. 47; Giovedì Penny Pulpito, vol. vii., p. 229.