Commento biblico del sermone
Matteo 5:43-48
I. Nostro Signore non dice qui che tutti gli uomini ci siano ugualmente cari, o egualmente stimati da noi. Non sostituisce un vago principio di filantropia universale nella stanza di quegli affetti speciali che nascono o dalla parentela o dalla gentilezza; né ci insegna a mostrare uguale onore al male e al bene, al giusto e all'ingiusto. Ciò che Egli intende è affermare in tutta la sua pienezza la legge di Dio: "Amerai il tuo prossimo" e negare in tutta la sua applicazione il corollario degli scribi: "Odierai il tuo nemico". Proibisce del tutto l'odio e non gli concederà alcun posto legittimo nei nostri cuori.
II. La parabola meravigliosamente semplice ed efficace del Buon Samaritano chiarisce in un attimo tutta la questione che ci sta davanti; perché ci insegna che gli uffici dell'amore del prossimo non dipendono in alcun modo né dal carattere di colui che li rivendica, né dal modo in cui ci tratta. In un certo senso è naturale odiare i nostri nemici; ma è naturale perché la nostra natura migliore è stata miseramente cambiata e corrotta. È l'istinto non della vera umanità, ma dell'umanità caduta a bruciare di collera e restituire male per male.
III. Osservate le ragioni addotte da Cristo per questa legge. È che possiate essere i figli del Padre vostro che è nei cieli, e che possiate essere perfetti, come è perfetto il Padre vostro. Questo è lo spirito della perfezione cristiana, perché l'amore è l'adempimento della legge. Questo è lo spirito del Signore, perché Dio stesso è amore. Sebbene vi sia un amore particolare che stringe in un tenero abbraccio gli eletti, i redenti ei credenti, c'è anche nel cuore di Dio un amore pietoso, ansioso e compassionevole che fa del bene a tutti, sforzandosi di renderli buoni.
A volte le persone si persuadono che, mentre dovrebbero amare i propri nemici, dovrebbero odiare coloro che sono nemici di Dio, e non appena questa idea prende piede nei loro pensieri, si diffonde ed estende il suo dominio, e sotto la copertura di un pio dovere tutta la malizia, l'odio e la mancanza di carità si ribellano nei loro cuori ingannevoli. Ma la parola del Signore è assolutamente assoluta e senza riserve. L'amore è dovuto a tutti, buoni e cattivi, giusti e ingiusti; poiché il nostro dovere non dipende dal loro, né il nostro spirito deve essere regolato dal loro.
WC Smith, Il sermone della montagna, p. 146.
Riferimenti: Matteo 5:43 . Spurgeon, Mattino dopo Mattino, p. 72. Matteo 5:43 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxxi., p. 53. Matteo 5:43 .
Ibid., vol. xx., pag. 188; G. Macdonald, Sermoni non detti, p. 217; J. Oswald Dykes, Le leggi del regno, p. 111; Ibid., Il Manifesto del Re, p. 311. Matteo 5:44 . C. Taylor, Espositore, 3a serie, vol. vi., pag. 364. Matteo 5:45 .
Spurgeon, Sermoni, vol. xxiv., n. 1414; S. Cox, Esposizioni, vol. ii., pag. 58; RW Dale, Il risveglio evangelico, p. 193. Matteo 5:46 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiv., pag. 356. Matteo 5:46 ; Matteo 5:47 . RW Dale, Rinascita evangelica, p. 60. Matteo 5:47 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1029.