Matteo 6:33

Matteo 6:33

La prosperità seguirà la vera pietà. Quando si dice "Cerca prima" significa prima in entrambi i sensi del termine prima nel tempo e prima in enfasi. L'intensità è su entrambi combinati. Mira principalmente al regno di Dio e alla Sua giustizia, e tutti i giusti fini che cerchi in questo mondo ti saranno aggiunti, questa è la dichiarazione.

I. Ora, qual è questa rettitudine? Cos'è questo regno? L'Antico Testamento è pieno della dottrina della giustizia; e da nessuna parte nel Nuovo Testamento quella dottrina, come è enunciata nell'Antico Testamento, è rimproverata. I metodi di ricerca del guadagno sono lì criticati, ma l'ideale della virilità nel corpo, nell'affetto, nell'anima, nella comprensione, come era sostenuto dalle menti più mature della dispensazione dell'Antico Testamento, la virilità come effetto della lotta per lo Spirito di Dio con nelle nostre facoltà naturali quell'ideale dell'Antico Testamento non solo non fu mai rimproverato, ma fu adottato dal Nuovo Testamento.

Colui che, come primo per importanza, come primo nel suo proposito e come primo nel tempo, cerca di stabilire in sé una vera virilità cristiana, dandogli la precedenza dall'inizio della sua vita fino alla fine, avrà tutte queste altre cose gli hanno aggiunto.

II. La vera pietà, la moderazione del desiderio, la moderazione dell'appetito e il dispiegarsi di questi più dolci affetti che si sviluppano dalla fede e dall'amore di Dio, tende, (1) a fare la vera salute, che è il primitivo, originale, primo elemento del successo nella vita; (2) la vera pietà, con il suo dominio sulle passioni, per cui le trattiene e le imbriglia, impedisce lo spreco che distrugge gli uomini che si danno l'altalena della piena indulgenza nella passione.

(3) L'elemento del successo nella vita è in gran parte fondato sul buon senso, sul buon "buon senso". La vera pietà tende a dare questo. (4) C'è un altro elemento nel successo della giustizia della vita. Gli uomini giusti sono sempre uomini che hanno una notevole considerazione per i diritti delle altre persone e sono sensibili ad essi. L'uomo che custodisce in sé un chiaro clima di benevolenza, e vive nel vero spirito del Vangelo, che dice: «Guardate non ciascuno dalle sue cose, ma ognuno anche dalle cose degli altri», e si preoccupa la prosperità di coloro che gli stanno intorno, e non è inghiottito dalla propria prosperità, si prepara gradualmente al successo nella vita.

HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xii., p. 164.

L'intero pensiero è imperniato su una mozione d'ordine. In effetti, tutta la religione, in pratica, è una mozione d'ordine. Il cristiano pone il cielo al primo posto, e questo mondo al secondo molto lontano. Per l'uomo di mente secolare questo mondo è sempre grande in primo piano; mentre la vita a venire è lontana, oscura e irreale in lontananza.

I. La parola importante nel testo è "primo". Infatti, se mettiamo da parte i più empi, sono pochissimi quelli che non cercano, o che in un tempo o in un altro non intendono cercare, il regno di Dio e la sua giustizia. Colui che conosceva il cuore come nessun altro l'ha mai conosciuto, vedeva la necessità di questo precetto. E la ragione di tutta la delusione e di tutta l'infelicità che c'è in questo mondo è che quel grande precetto dell'ordine non viene osservato.

II. Il regno di Dio è un impero con tre province. Una provincia è il cuore stesso dell'uomo, quando in essa è realmente eretto il trono di Cristo; un'altra provincia è la Chiesa, come è costituita sulla terra; e un altro è quella condizione finale e magnifica di tutte le cose quando Cristo verrà e regnerà nella sua gloria. Ci sono, dunque, prima di ciascuno, questi tre obiettivi primari: il primo è avere tutto il suo cuore sottomesso a Dio; il secondo è estendere la Chiesa; e il terzo è desiderare, pregare e aiutare nel Secondo Avvento. Aspirare a queste cose è cercare il regno di Dio.

III. Qual è la giustizia di Dio? C'è una giustizia come quella in cui l'uomo fu originariamente reso retto, una giustizia che consiste nel giusto senso e nell'adempimento di tutti i doveri relativi che dobbiamo a Dio, a noi stessi e ai nostri simili. C'è una giustizia che fa parte del carattere di Dio, per cui ora è divenuto cosa giusta presso Dio salvare coloro per i quali Gesù è morto.

E c'è una giustizia composta da tutte le perfezioni della vita di Cristo, che è data a chiunque crede. Questa triplice rettitudine è ciò che ogni uomo buono cerca. Prima qualcosa che lo giustifichi davanti a Dio, e poi qualcosa che lo giustifichi alla propria coscienza e al mondo nel credere di essere giustificato davanti a Dio.

J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 4a serie, p. 286.

Riferimenti: Matteo 6:33 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxi., n. 1864; Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 402; vol. viii., p. 64; HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p. 388; JM Wilson, Ibid., vol. xxix., p. 113; FO Morris, Ibid., vol. xxxii., p. 188; H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 1.959; JC Hare, Sermoni nella chiesa di Herstmonceux, vol. i., pag. 283; J. Martineau, Ore di pensieri, vol. i., pag. 17.