Commento biblico del sermone
Matteo 7:2
Il Nuovo Testamento è pieno di una naturale e necessaria reciprocità tra l'uomo e le cose di cui è circondato. Ogni dono ha il suo ritorno, ogni atto ha la sua conseguenza, ogni chiamata ha la sua risposta in questo mondo grande, vivo, vigile, dove l'uomo sta al centro, e tutte le cose hanno gli occhi su di lui e le orecchie aperte alla sua voce.
I. Anche nei rapporti dell'uomo con la terra materiale questa legge è vera. "Hanno trattato la natura come avrebbero fatto". Così tutti gli uomini, tutte le razze, trattano la natura secondo la loro volontà, sia che la loro volontà sia l'espressione profonda dei loro caratteri, o solo gli impulsi leggeri e volubili dell'autoindulgenza. E ciò che sono per la natura, la natura è per loro per un uomo la sirena, che lo affascina all'ebbrezza e alla morte; a un altro il saggio amico, che gli insegna tutte le lezioni di autocontrollo e sobrietà, e paziente speranza e lavoro.
II. Ma dopo tutto, le nostre relazioni con il mondo della natura sono poco più che illustrazioni delle nostre relazioni con il mondo degli uomini. Vediamo quanto è vera la legge che stiamo guardando. Penso che cresca in noi una forte convinzione con i nostri anni di crescita che per un uomo uscire male dal mondo degli altri non è necessariamente una disgrazia per il mondo degli altri, ma è certamente una disgrazia per lui.
Ci sono uomini nel mondo oggi che vengono peggiorati vivendo con i migliori e i più puri. Le anime sono più scure per il sole, le anime sono più fredde per il tepore, con cui vivono quotidianamente in compagnia. E perché? Perché non è il cielo che fa la santità, ma la santità fa il cielo; perché se non ti dai in simpatia al bene, il bene non può darsi in influenza a te; perché con quale misura misurate, vi sarà misurato. Ogni uomo ottiene dal mondo degli uomini il rimbalzo, l'accrescimento e lo sviluppo di ciò che vi porta.
III. E ora in quel grande cedimento, in quella suprema autoconsacrazione, la nostra legge vale ancora? In effetti lo fa. Da nessuna parte regge così completamente. Infatti ci sono diverse misure in cui gli uomini si donano a Cristo, e Cristo non disprezza nessuna di esse, ma in diverse misure è di nuovo costretto a restituire se stesso a loro. Con quanta misura ciascuno si dona al Salvatore, il Salvatore si dona nella sua salvezza a ciascuno.
Come quando in qualche terra straniera, in qualche strano santuario di culto romano o pagano, tutto glorioso d'arte, tutto sfolgorante della luce di pietre preziose, si piegano intorno all'altare i veri devoti che credono con tutta la loro anima; mentre alla porta, a capo scoperto e con i volti solenni dalla presenza di una cerimonia alla quale non credono e alla quale non prendono parte, indugia un gruppo di viaggiatori pieni di gioia per la meravigliosa bellezza del luogo; e come quando cessa la musica e si spengono le luci se ne vanno, ciascuno portando ciò che era in sé ricevere il devoto la sua pace spirituale, il turista artistico la sua gioia spirituale; così gli uomini si donano a Cristo, e da sé che gli conferiscono il dono di sé a loro deve necessariamente essere misurato.
Phillips Brooks, Sermoni nelle chiese inglesi, p. 265.
Riferimenti: Matteo 7:3 . S. Cox, Un taccuino dell'espositore, p. 266. Matteo 7:6 . Ibid., p. 279.