Commento biblico del sermone
Matteo 8:22
Fu la risposta di nostro Signore a un suo discepolo, forse come ci dice un'antica tradizione, all'apostolo Filippo, il quale, prima di seguirlo, volle andare a seppellire suo padre. L'estrema urgenza del comando è chiara, né il suo significato è confondibile: "Tu vivi in un mondo di morte naturale e spirituale; sei chiamato a un regno di vita. Lascia che i morti spiritualmente seppelliscano i morti fisici. Seguimi ."
I. E allora dove dobbiamo seguire Cristo? Nello spirito, se non nella lettera. Dobbiamo seguirlo lungo la strada che ha percorso sulla terra; e quella era una strada di abnegazione, di povertà, di senzatetto, dell'odio dell'uomo vile e del disprezzo dell'uomo orgoglioso. Non camuffiamolo; non è un sentiero di primula di alleanze, ma una strada dura, dura e tuttavia felice; e tutti i più alti e nobili della terra l'hanno calpestata tutti coloro che hanno considerato le cose eterne, non come cose future, ma semplicemente come le realtà invisibili che le circondano ora.
Se vogliamo seguire Cristo, dobbiamo scrollarci di dosso gli oggetti più vili del desiderio terreno come niente di meglio della polvere che si accumula sui cementi della mortalità. Così Cristo ci ha insegnato, e così ha vissuto.
II. Prima poi nell'abnegazione; e in secondo luogo, devi seguire Cristo sulla strada della fatica. Non è possibile fraintendere lezioni così chiare e così struggenti come quelle dei due figli e degli operai della vigna, e del servo inutile, e il severo apologo degli alberi aridi. Era la prima legge dell'Eden, "Lavoro"; e quantunque l'opera fosse mutata in fatica per decreto penale, anche quella fatica per fedele obbedienza si è trasformata in onore e benedizione. È, come la chiama san Crisostomo, "una freccia amara dalla mano gentile di Dio". Ma allora l'opera deve essere affrontata con retto spirito, deve essere opera nella vigna di Dio e opera per Dio.
III. Chi vuole seguire Cristo non deve solo seguirlo sulla via dell'abnegazione e del lavoro, ma deve seguirlo anche nella forza dell'entusiasmo, deve essere battezzato con lo Spirito Santo e con il fuoco. E anche qui deve lasciare che i morti seppelliscano i loro morti. Perché i morti di questo mondo odiano questo spirito ardente. "Soprattutto, niente zelo", disse lo statista spiritoso, astuto e di successo. «Fervoso di spirito», disse S.
Paolo; o, come dovrebbe essere piuttosto reso, "bollente nello spirito". Non era la parola di un ateo meticoloso o di un fariseo dalle lunghe vesti; ma piuttosto una di quelle parole che erano tuona una delle parole che hanno mani e piedi. E mai ce n'era più bisogno di adesso, perché mai più di adesso il mondo ha odiato l'entusiasmo, e mai è stato più certo che solo con un nobile entusiasmo si può salvare.
FW Farrar, La caduta dell'uomo, p. 55.
I. "Signore, soffra prima me ". Questo è il grido della natura. " Prima lascia che io sia deluso, e poi ti seguirò; prima costruisci la mia casa sulla sabbia, e poi verrò, o Roccia, a te. Prima adora e spreca i miei affetti sull'argilla, e poi verrò a te. Prima subisci me ". Ma Gesù rispose: "Seguimi " . (1) Seguimi. Io sono la Vita e tu cerchi la vita; ma poi hai solo la morte; finché rimani lì, non fai che cercare i vivi tra i morti.
Lascia che i tuoi occhi Mi seguano dal luogo delle tombe. (2) Seguimi. Tu cerchi l'amore, e qui niente ti ama; ciò che ti amava è andato, e se vuoi riguadagnare ciò che ti amava devi seguirmi. (3) Seguimi; Io sono l'unica Vita; Io sono l'unico Maestro del regno della vita; Io sono la Via della vita.
II. Così la grande lezione che nostro Signore intendeva annunziare era anche questa: la vita non è un lamento, ma un'azione; non va speso nel lutto, ma nel fare. La vita è in azione, nel seguire più che nel meditare. La musica dell'arpa è bellissima, ma non è servita al mondo così bene come la musica del martello. Il passato non deve essere una lapide, ma un giardino, un luogo in cui seppellire, perché i sepolti fioriscano.
III. È solo nel nostro cuore che possiamo trovare il verdetto sui sentimenti con cui dovremmo considerare i morti. Credo che l'amore più alto sia il più lontano dalla tempesta del dolore appassionato, perché l'amore è una profezia; quindi direi: ama di più i tuoi amici e soffrirai di meno. Queste parole erano un'invocazione da un vivente a un morto dispensa dalle cerimonie e dalle osservanze dei morti. "Io sono la Vita." Anche a questi Cristo avrebbe potuto dire, come ha detto in altre circostanze: "Se mi cercate, lasciate che questi vadano per la loro strada".
E. Paxton Hood, Sermoni, p. 284.
Riferimenti: Matteo 8:22 . HW Beecher, Pulpito del mondo cristiano, vol. iv., pag. 145; Ibid., Plymouth Pulpit Sermons, 10a serie, p. 407.