Commento biblico del sermone
Matteo 9:1-8
Gesù e la tristezza più profonda dell'uomo.
I. "Gesù vide la loro fede". Gesù non vedeva la loro fede perché non c'era in loro nessun'altra qualità lodevole che Lui potesse vedere; c'era il loro comune attaccamento al loro sfortunato amico. Ma senza la loro fede il loro affetto per l'amico non avrebbe potuto legarlo nelle sue sofferenze e miserie con il Cristo nella sua guarigione e nella sua pace. Fu perché credevano in Lui che portarono l'uomo a Lui. E Gesù vide la loro fede in Lui, ea causa della loro fede gli diede l'opportunità di vedere il loro amore per l'uomo.
II. Vide qualcosa nell'uomo che era un male più grande della paralisi. Gli amici pensavano che la sua paralisi fosse una ragione sufficiente per portare l'uomo. Ma Cristo subito, vedendo la loro fede, pensò al peccato dell'uomo. Era stato chiamato Gesù, perché doveva salvare il suo popolo dai suoi peccati. Questa salvezza era il Suo scopo ulteriore in tutto ciò che diceva o faceva. L'esterno è stato toccato allo scopo di risvegliare e ravvivare l'interno dell'uomo.
Il corpo fu guarito affinché lo spirito potesse risorgere e andare da suo Padre. L'afflizione di quest'uomo sembra essere stata collegata al suo peccato. Il peccato e il dolore sono stati i tristi associati della vita mortale dell'uomo. L'uomo era in miseria a causa del suo peccato, non a causa della sua paralisi. Aveva bisogno di allegria di spirito; il suo cuore era spezzato, e Gesù lo vide e lo affrontò. Avendo il maggiore, poteva riposare senza il minore. Non la salute, ma il perdono, doveva essere la base della sua gioia.
III. Fu quando si rivolse alla cosa più grande che vide che Gesù oltrepassò il pregiudizio di alcuni scribi. Cristo soffrì per mano degli scribi e dei farisei a causa della sua morale. Era la pietà, secondo Cristo, a costituire la sua grande offesa. È quando Cristo tocca la coscienza, e parla di purezza di cuore, e dice qualcosa di ipocrita che inizia la grande lite.
Non c'è croce per nessuno che possa insegnare che il regno dei cieli viene con l'osservazione; e finché può dire: "Ecco, qui!" e "Ecco, ecco!" è abbastanza al sicuro; ma non è colui che rifiuta di dare un segno dal cielo, e che dice: "Il regno dei cieli è dentro di te".
JO Davies, L'alba sull'anima, p. 87.
Riferimento: Matteo 9:1 . Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 466.