Commento biblico del sermone
Matteo 9:11
I. La religione de' Farisei era degenerata in una religione di odio e di disprezzo. Non vi era quasi classe che non soffrisse delle loro feroci denunce e del loro sdegnoso disprezzo. Il mondo era diviso in Ebrei e Gentili, e sulla vasta massa dei Gentili essi sembravano una razza condannata senza importanza, come spine che crepitano nella fiamma, creata apparentemente come un mero ostacolo ai grandissimi privilegi del favorito di Dio , l'ebreo.
La razza dell'uomo era divisa in uomini e donne, e alle donne guardavano con insolente disprezzo; raccogliendo con cura le loro vesti mentre entravano nella sinagoga, per timore che nemmeno li toccassero. Se questo empio disprezzo fosse il tono normale dei farisei verso i milioni di gentili, di donne, di samaritani, non possiamo immaginare il tipo di sentimenti che devono aver nutrito verso i membri più bassi di quelle classi, verso quelli di cui avrebbero hanno parlato come la "feccia e schiuma" "la feccia e gli emarginati della società"? Ora, di queste classi, due erano particolarmente ripugnanti per quei sordidi rinnegati che erano pubblicani, donne cadute che erano prostitute. Possiamo immaginare lo stupore di rabbiosa riprovazione che devono aver gettato nella domanda: "Perché mangia il tuo Maestro con pubblicani e peccatori?"
II. Con le opinioni e le dottrine dei farisei contrastano la vita e le parole di Cristo. Mentre c'era una classe, e una sola classe, che Cristo ha denunciato, cioè gli scribi ei farisei, ha avuto per i peccatori solo il richiamo della tenerezza; solo ai peccatori era la Sua missione speciale; i peccatori erano la Sua cura speciale; era la pecora smarrita a cui anelava il Buon Pastore; era per i viandanti che il suo cuore sembrava scoppiare di tenerezza; fu sul collo del figliol prodigo che ritornava che il Padre pianse. Riunì i pubblicani ai suoi discorsi. Si è seduto alle loro feste. Scelse un pubblicano come suo ospite. Nominò un pubblicano come suo apostolo.
III. Così pensò, così agì, il Salvatore del mondo. Questi fatti sono evidenti, fortunatamente, da leggere per tutti. Sono la magna charta concessa gratuitamente all'umanità dal grande amore di Dio. Mostrano che il Figlio di Dio, inflessibile nella Sua stima del peccato, era infinitamente compassionevole nei Suoi rapporti con i peccatori. Ha cercato di vincere gli uomini dal peccato con l'amore perfetto; promettere, non minacciare; appello, non minaccioso; comprensione, non esclusione; la dolcezza della speranza, non la denuncia dell'ira, questo era il segreto di Gesù.
FW Farrar, Pulpito del mondo cristiano, vol. xviii., p 33.
Riferimenti: Matteo 9:10 . J. Keble, Sermoni per i giorni dei santi, p. 352. Matteo 9:10 ; Matteo 9:11 . JE Vaux, Note sul sermone, 4a serie, p. 92. Matteo 9:12 .
C. Kingsley, L'acqua della vita, p. 291; Spurgeon, Sermoni, vol. xi., n. 618; Mensile del predicatore, vol. x., pag. 124. Matteo 9:13 . JP Gledstone, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXI., pag. 301; HW Beecher, Sermoni, 2a serie, p. 77; Schema dei sermoni ai bambini, p. 117. Matteo 9:14 .
AB Bruce, La formazione dei dodici, p. 69. Matteo 9:14 . Parker, Vita interiore di Cristo, vol. ii., pag. 78.