Commento biblico del sermone
Matteo 9:35
Cristo il medico.
In Cristo siamo alleati del più alto e più grande ideale degli sforzi più disinteressati per il benessere fisico e morale dell'uomo che la nostra terra abbia mai visto. Ci sono stati, infatti, momenti nel Suo ministero in cui poteva anche sembrare che il corpo umano avesse una pretesa maggiore sulla Sua attenzione rispetto all'anima umana.
I. Ora sarebbe un grave errore supporre che questa caratteristica del ministero del nostro Salvatore sia stata accidentale o inevitabile. Niente nel Suo lavoro è stato un incidente; tutto era deliberato; tutti avevano un oggetto. Nulla nella Sua opera era inevitabile, se non nella misura in cui era liberamente dettato dalla Sua saggezza e dalla Sua misericordia. Supporre che questa unione di profeta e medico fosse determinata dalla necessità di qualche civiltà rozza, come quella di alcune tribù dell'Africa centrale e altrove, o di certi periodi e luoghi dell'Europa medievale, quando la conoscenza era scarsa, quando era facile e necessario che una sola persona in ogni centro sociale padroneggi tutto ciò che si sapeva su due o tre grandi argomenti, questo è per fare una supposizione che non si applica alla Palestina al momento dell'apparizione di nostro Signore.
Gli ultimi profeti erano profeti e niente più né legislatori, né statisti, né medici. Possiamo dedurre con riverenza e certezza che il primo scopo di Cristo era quello di mostrarsi come il Liberatore e il Restauratore della natura umana nel suo insieme, non solo della ragione e della coscienza, senza l'immaginazione e gli affetti non del lato spirituale della natura umana, senza il corpo; e perciò non fu solo maestro, ma anche medico.
II. Qual è la funzione attuale del corpo umano? In essa vediamo insieme un tabernacolo e uno strumento; è il tabernacolo dell'anima e il tempio dello Spirito Santo. E così il corpo umano è, nella nostra idea, esso stesso prezioso e sacro; è oggetto di vera riverenza, se non altro in ragione di Colui che così è permesso ospitare e servire.
III. E ancora, c'è il destino del corpo. Mentre noi cristiani lo guardiamo, sappiamo che lo attende l'umiliazione della morte e del decadimento; sappiamo anche che ha un futuro oltre; l'ora della morte è l'ora della risurrezione. La ricostruzione del corpo in decomposizione non ci presenta difficoltà maggiori della sua costruzione originaria; e se ci chiediamo come sarà, ci viene detto, in base a ciò che è per noi abbastanza autorità, che il nostro Signore Gesù Cristo "cambia il nostro vile corpo, affinché possa essere modellato come il suo corpo glorioso, secondo il operando per mezzo della quale Egli può anche sottomettere tutte le cose a Sé”.
HP Liddon, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 81.
Riferimenti: Matteo 9:35 . C. Kingsley, L'acqua della vita, p. 18 Matteo 9:35 . Rivista Omiletica, vol. viii., p. 354; RM McCheyne, Resti aggiuntivi, p. 157.