Commento biblico del sermone
Nehemia 2:17
Gerusalemme per noi è la Chiesa. "Il muro di Gerusalemme è caduto", dissero i fuggiaschi a Neemia. Non è questo il messaggio che molte voci ci portano oggi da ogni parte della cristianità? Vediamo cosa dovrebbe insegnarci l'esempio di Neemia.
I. Il dolore di Neemia è la prima cosa che ci colpisce nella sua storia. Gerusalemme è desolata; questo è motivo sufficiente perché il suo cuore non abbia riposo. Capisci un dolore come quello di Neemia? Sai che cosa significa gemere come fece lui per la desolazione di Gerusalemme? La leggerezza dei nostri dolori può essere misurata dalla fragilità delle nostre opere, perché solo coloro che possono agire potentemente su questo mondo portano ovunque la sua miseria ei suoi dolori nella loro anima.
Neemia soffre, ma nell'autoumiliazione. Gerusalemme è desolata per colpa degli anziani, che avrebbero dovuto salvarla; ed egli, estraneo alla loro infedeltà, se ne accusa. "Signore", dice, "abbi pietà di noi, perché abbiamo peccato".
II. Ma Neemia fa più che lamentarsi. Egli agisce, e per agire sa sacrificare tutto. Alla pace di cui gode preferisce i pericoli di una lotta senza tregua, al brillante futuro che lo attende al rimprovero del suo popolo. Lo spirito di sacrificio questa è la seconda caratteristica che ci dà come esempio; inoltre, è ciò che distingue sempre coloro che desiderano servire Dio in basso. Questi soli sono capaci e degni di innalzare le mura di Gerusalemme, che, come Neemia, saprà sacrificare tutto per Dio.
III. Nota la grandezza della fede di Neemia. Questa grandezza deve essere misurata prima dalla scarsità delle sue risorse, e poi dai vasti ostacoli che incontra. Davanti agli schernitori, davanti agli uomini scaltri, davanti ai politici, ascoltate il suo linguaggio: "Il Dio del cielo, ci farà prosperare, ma voi non avete parte, né diritto, né memoriale a Gerusalemme". Come Neemia, abbiamo visto le rovine che la nostra epoca ha accumulato, ma la loro stessa grandezza ci riempie di speranza. Vieni, e alziamo di nuovo le mura di Gerusalemme, per non essere più un rimprovero.
E. Bersier, Sermoni, 2a serie, p. 1.
Nehemia 2:17 ; Nehemia 6:15 ; Nehemia 12:43
I. Considera il fatto della decadenza, della decadenza, della degenerazione, da un tipo Divino. Di questo abbiamo due istanze: in Israele e nella Chiesa. (1) Sotto l'antica dispensazione, Israele nell'intenzione divina indicava coloro nei quali si realizzava una grande idea. Prove che questa unità ideale non è mai stata persa di vista possono essere viste ( a ) nella vita di Elia; ( b ) nella vita di san Paolo. (2) Un esempio parallelo di declinazione da un tipo divino che abbiamo nella Chiesa.
La decadenza, la decadenza parziale e temporanea, in ogni caso sembra essere una condizione dell'esistenza della Chiesa quaggiù. La terra è disseminata dei relitti frantumati degli ideali celesti. È bene. Le delusioni della storia ci insegnano a guardare avanti e in alto.
II. Nella restaurazione operata da Neemia abbiamo (1) un tipo di tutti i veri riparatori di Dio; (2) lezioni per tutte queste riparazioni. Avviso (a) i costruttori lavoravano sotto le armi; ( b ) operavano nell'armoniosa collaborazione di sacerdozio e laici, potremmo quasi dire, in linguaggio moderno, di Chiesa e Stato.
III. Notate, infine, il trionfo. C'era stato scoraggiamento dall'esterno e dall'interno. Quando i costruttori della Chiesa saranno in piedi e in attività, Sanballat non tacerà. L'amaro epigramma di Tobia non mancherà. Ma dopo tutto lo scoraggiamento, il giorno del trionfo albe su questi cuori in attesa. La forza del Signore era stata la loro gioia; la gioia del Signore divenne la loro forza. Non è così anche con la Chiesa? Il popolo di Dio ha una mente per lavorare.
La Chiesa sarà riparata. Un giorno la luce estiva di Dio colpirà la fila più in alto. Cristo, il Divin Guaritore, possiederà l'opera di restaurazione mediante miracoli d'amore alla porta delle pecore e alla piscina di Siloe. La teologia dell'Incarnazione si rivelerà consentendo agli uomini di comprendere ciò che altrimenti è un intricato ammasso di contraddizioni, il carattere e la vita di Gesù.
Il vescovo Alexander, Pulpito del mondo cristiano, vol. iv., pag. 241.
Riferimenti: Nehemia 2:17 . S. Baring-Gould, La predicazione del villaggio per un anno, vol. ii., Appendice, n. 11:2:18. Mensile del predicatore, vol. iv., pag. 173; A. Rowland, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxviii., p. 54; AJ Griffith, Ibid., vol. xvi., pag. 137. 2 Parker, Fountain, 28 giugno 1877. Nehemia 3:8 .
Spurgeon, Sera per sera, p. 235. Nehemia 3:12 . Rivista Omiletica, vol. xv., pag. 346. Nehemia 3:15 . MG Pearse, Sermoni ai bambini, p. 24; Spurgeon, Sermoni, vol. xiv., n. 790; Ibid., Sera per sera, p. 103.