Commento biblico del sermone
Numeri 20:27,28
I. Il primo e più superficiale aspetto della morte è che è la fine di una carriera terrena. Non ci potevano essere dubbi sull'importanza della carriera di Aaron. (1) Nella grande opera di condurre i figli d'Israele fuori dall'Egitto fino ai confini della Terra Promessa, Aaronne è solo secondo a Mosè. (2) Aaronne fu il primo sommo sacerdote del popolo eletto. La sua consacrazione era di per sé calcolata per intimidire gli animi di Israele, e fu seguita da alte sanzioni del suo ufficio, che devono averlo fatto ancora di più.
II. Aaron era moralmente un uomo debole. Non aveva una tale comprensione dei principi che gli avrebbe permesso di resistere a una forte pressione. La sua debolezza divenne evidente nella critica occasione in cui Mosè salì sul Sinai per ricevere la sacra legge. Aaron è stato lasciato di sotto al comando virtuale, in una posizione di responsabilità per la quale, come l'evento ha dimostrato, non era adatto. I greci avevano un proverbio che la leadership mostrerà cosa è veramente un uomo, e così era con Aaron. La sua debolezza è implicita nell'allusione nell'epistola agli Ebrei: "per questo anche lui fu circondato da infermità".
III. Niente è più evidente nel racconto della morte di Aaronne della sua deliberata preparazione. Non lasciò che la morte venisse su di lui; gli è andato incontro. C'era un duplice motivo nell'atto di Mosè nello spogliare Aaronne delle sue vesti. (1) Mostrava che l'ufficio del sommo sacerdozio non dipendeva dalla vita di nessun singolo uomo e (2) ricordava personalmente ad Aronne la solenne verità dell'assoluta solitudine dell'anima nella morte.
IV. La frase di Mosè, "Aronne fu radunato presso il suo popolo", sembra indicare un mondo in cui vivono ancora le generazioni passate degli uomini, un mondo della cui esistenza l'antico popolo di Dio era ben sicuro, sebbene ne sapesse molto meno questo di noi.
HP Liddon, The Family Churchman, 27 aprile 1887.
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