Numeri 23:10

Numeri 23:10

Questo è un pensiero in cui tutto il mondo sarebbe d'accordo, se potessero esprimere i loro veri sentimenti. Coloro che sono più arretrati e riluttanti a condurre la vita dell'uomo giusto, anche loro vorrebbero morire della morte dell'uomo giusto.

I. Per morte del giusto non si intende semplicemente un lieto fine, ma qualunque circostanza di morte dopo una vita santa e obbediente. La peggiore morte di coloro che sono considerati giusti davanti a Dio è migliore della morte migliore e più facile di una persona ingiusta.

II. Niente può superare l'apparente verità e pietà dei pensieri di Balaam riguardo alla morte. Eppure, nel momento in cui le pronunciò, si trattava dell'opera del diavolo, facendo tutto ciò che poteva per corrompere le anime e rendere Dio e l'uomo nemici l'uno dell'altro, per amore di un piccolo sporco lucro. Le sue parole sono diventate una specie di proverbio, come descrivere una morte felice. La sua stessa morte fu forse la più miserabile di tutte quelle registrate nell'Antico Testamento.

III. Nessuno, quindi, si illuda, né immagini che tutto sia ancora discretamente giusto tra lui e il suo Dio, perché sente il suo cuore scaldarsi davanti a devote espressioni come questa di Balaam; perché, quando ci pensa, desidererebbe morire della morte dei giusti. Non accontentarti di qualcosa che non sia una pratica cristiana coerente. Altri modi possono farti sentire a tuo agio per un po', ma questo porterà finalmente la pace a un uomo.

Sermoni semplici dei contributori a Tracts for the Times, vol. iv., p. 63.

I. Balaam era mezzo convertito, e quindi non si convertì affatto. Non volle separarsi completamente dal peccato che lo assillava, e così esso lo dominò e lo distrusse. Non volle servire Dio più di quanto credesse di aver bisogno, e così finì in una mortale opposizione a Dio, disprezzando Dio quanto più poteva, e seducendo gli altri dal suo servizio, e non appena ebbe finito la sua opera del male perdendo la sua la vita e la sua anima.

II. Quali sono stati gli avvertimenti diretti o le ispirazioni di Dio per Balaam, che la voce di Dio nella Sua parola e nelle nostre coscienze è per noi. Il peccato speciale di Balaam è stato quello di aver assecondato e nutrito con il sangue del suo cuore una passione cara (avarizia), e che, non osando o volendo andare contro il comando diretto di Dio, ha cercato in ogni modo possibile di eluderlo. Mentre la nostra anima trattiene una cosa, mentre cerchiamo in una cosa di ingannare la nostra coscienza e trattenere parte del prezzo da parte di Dio, tutto è solo servizio di Balaam; non siamo ancora suoi.

EB Pusey, Sermoni quaresimali, p. 69.

Riferimenti: Numeri 23:10 . FW Robertson, Sermoni, quarta serie, p. 42; H. Alford, Sermoni della Cappella del Quebec, vol. ii., p. 218; TT Munger, L'appello alla vita, p. 109; M. Dix, Sermoni dottrinali e pratici, p. 1; Sermoni per le stagioni cristiane, prima serie, vol. ii., p. 493; CC Bartolomeo, Sermoni principalmente pratici, p.

1; E. Blencowe, Sermoni semplici a una congregazione di campagna, prima serie, p. 210; Spurgeon, Sermoni, vol. XIII, n. 746; Nuovo manuale dei discorsi della scuola domenicale, p. 258; CJ Vaughan, Sermoni di Harrow, seconda serie, p. 247; E. Bickersteth, Oxford Lent Sermons, 1858, n. 11; Rivista del clero, vol. viii., p. 218 e vol. XII., p. 221; G. Calthrop, Ricordi del pulpito, p.

42; S. Leathes, Verità e vita, p. 86; R. Heber, Sermoni parrocchiali, p. 354; Mensile del predicatore, vol. v., p. 335 e vol. vii., p. 290; Vescovo Harvey Goodwin, Sermoni parrocchiali, 2a serie, p. 17; I. Williams, Caratteri dell'Antico Testamento , p. 126.