Commento biblico del sermone
Numeri 32:23
I. Ogni peccato porta la sua punizione.
II. Ogni peccatore alla fine sarà scoperto dal suo peccato e sarà obbligato ad affrontarlo.
III. C'è una via di fuga dalla punizione del peccato. Deve essere l'una o l'altra salvezza mediante la fede in Cristo, e il peccato messo via da un sacrificio espiatorio, o il peccato che ci scopre nel tempo o nell'eternità.
AG Brown, Penny Pulpito, n. 1080.
Il testo ci porta a considerare le conseguenze di un singolo peccato, come sarebbe stata una violazione del loro impegno per i Rubeniti e i Gaditi.
I. È naturale riflettere sulla probabile influenza su di noi dei peccati commessi nella nostra infanzia e persino nell'infanzia, che non ci siamo mai resi conto o che abbiamo del tutto dimenticato. Le menti dei bambini sono impressionabili in un modo molto singolare, come non è comune dopo. Gli eventi passeggeri che li incontrano riposano sulla loro immaginazione come se avessero durata, e giorni o ore, avendo loro l'apparenza, possono fare il lavoro, di anni.
II. Ciò che è vero nell'infanzia e nella fanciullezza è in un certo senso vero nell'aldilà. In particolari momenti della nostra vita successiva, quando la mente è eccitata, gettata fuori dal suo stato ordinario, come se fosse nello stato originale informe quando era più libera di scegliere il bene o il male, allora, allo stesso modo, prende impressioni e quelle indelebili, alla maniera dell'infanzia. Questo è uno dei motivi per cui un tempo di prova è spesso una tale crisi nella storia spirituale di un uomo.
III. Non è improbabile che a questi peccati singoli o dimenticati siano riconducibili le strane incongruenze di carattere cui spesso assistiamo nella nostra esperienza di vita.
IV. I singoli peccati indulgenti o trascurati sono spesso causa di altri difetti di carattere, che sembrano non avere alcun rapporto con essi, ma che, dopo tutto, sono piuttosto sintomatici dei primi che essi stessi in fondo al danno.
V. Un uomo può essere molto religioso in tutte tranne che in una infermità, e questa infermità assecondata può produrre effetti disastrosissimi sul suo stato spirituale, senza che se ne renda mai conto. Le sue eccellenze religiose non servono a nulla contro il peccato volontario. La parola della Scrittura ci assicura che tale peccato ci esclude dalla presenza di Dio e ostruisce i canali attraverso i quali Egli ci dona la grazia.
JH Newman, Sermoni parrocchiali e semplici, vol. iv., p. 37; anche Selezione dallo stesso, p. 331.
Riferimenti: Numeri 32:23 . G. Matheson, Momenti sulla montagna, p. 43; Mensile del predicatore, vol. iv., p. 120; J. Wells, Echi biblici, p. 79; R. Newton, Avvertimenti biblici: discorsi ai bambini, p. 138; C. Kingsley, Sermoni del villaggio, p. 52; T. Hammond, Pulpito del mondo cristiano, vol. xix., p.
333; G. Lifting, Sermoni dei trenta bambini, p. 34; Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1916; Trincea RC, Brevi pensieri e meditazioni, p. 1. Numeri 32:38 . Parker, vol. iv., p. 64. Numeri 33:1 . Ibidem, p.
24. Numeri 33:50 . Ibidem, p. 32. Numeri 34:1 . Ibidem, p. 41. Numeri 35:33 . A. Lindesie, Il Vangelo della grazia, p. 11. Deuteronomio 1:6 . Parker, vol. iv., p. 69. Deuteronomio 1:19 . Parker, vol. iv., p. 76.