Commento biblico del sermone
Proverbi 1:10
Ci sono due principali fonti di tentazione che Salomone indica in questi capitoli, e che, una volta spogliata della figura o delle circostanze accidentali dell'età e del tempo, non sono meno applicabili ai nostri giorni che ai suoi.
I. La prima è la sensualità, figurata e riassunta in quella ripetuta immagine della «strana donna che lusinga con la sua lingua, che abbandona la guida della sua giovinezza e dimentica l'alleanza del suo Dio».
II. L'altro è quello della compagnia malvagia.
Potresti vedere nel cap. ii. i due distinguevano molto chiaramente e ponevano come le due cose da cui la saggezza, la discrezione, l'intelletto, dovrebbero preservarti.
"Figlio mio, se i peccatori ti allettano, non acconsentire". I peccati particolari ai quali Salomone immagina che il giovane sia allettato non sono al momento peccati di sensualità, ma peccati di violenza. È invitato a unirsi, a partecipare a una banda di briganti o banditi. Le parole descrivono la tentazione al peccato offerta dalla compagnia: peccato di illegalità, peccato di audacia, peccato di crudeltà e peccato di ingiustizia.
C'è la naturale tentazione di andare con una moltitudine, di sentirsi nella corrente. Ci sono le tentazioni sottili, che fanno uso in parte della nostra natura migliore, di avventurarsi, di sfidare il rischio, di stare al fianco dei compagni. All'inizio può essere una piccola cosa, un fenomeno giovanile, ma presto sarà difeso dalla menzogna; e allora avranno il coraggio di tirarsi indietro? "Chi cammina con i saggi sarà saggio, ma il compagno degli stolti sarà distrutto."
EC Wickham, Sermoni del Wellington College, p. 216.
I. Guarda, prima, il caso supposto. (1) È un caso comune. I peccatori fanno invogliare. È nella natura del peccato rendere gli uomini tentatori gli uni degli altri. Agli uomini non piace peccare da soli. La peccaminosità genera uno spirito di malizia; e se un uomo si ferisce, desidera vedere qualcun altro ferito. (2) È un caso serio. In generale, i tentatori sono più forti dei tentati. La tentazione, quando si presenta, si presenta a una natura più o meno suscettibile. Essere adescati è correre il pericolo di cedere alla tentazione e di cadere nel peccato. Questo è un caso serio, ma (3) non è affatto senza speranza. "Non acconsentire."
II. Notare il consiglio dato. (1) Senza consenso la tentazione non può avere effetto, e senza consenso la tentazione non può nuocere realmente. (2) "Non acconsentire", perché se acconsenti, "assicurati che il tuo peccato ti scoprirà".
S. Martin, Pulpito della Cappella di Westminster, 2a serie, n. 17.
Questo verso, in termini brevi e trasparenti, rivela il nemico e la lotta. È la voce di un Padre. Ci parla come ai bambini. Con gentilezza e saggezza del tutto paterne, avverte il giovane del pericolo che lo assale, e suggerisce il metodo di difesa.
I. Il pericolo è "se i peccatori ti seducono". Ci sono seduttori e lusinghe, l'uccellatore e il suo laccio. (1) Gli allettatori della giovinezza si possono dividere in due grandi classi: gli interni e gli esterni. I peccatori che attraggono dall'interno sono i pensieri ei desideri dell'uomo; i peccatori che attirano dall'esterno sono i simili che, essendosi smarriti, sono occupati a condurre gli altri dietro di loro. (2) Tra le lusinghe possiamo citare: ( a ) il teatro; ( b ) i costumi della società che incoraggiano l'uso di bevande inebrianti.
II. La difesa prescritta è: "Non acconsentire". È un comando schietto, perentorio. Il tuo metodo di difesa deve essere diverso dalla modalità di attacco dell'avversario. La sua forza sta nel fare approcci graduali, la tua in una resistenza improvvisa, risoluta, totale. I mezzi per resistere (non si parla qui del primo e migliore mezzo: la parola di Dio e la preghiera) sono: (1) affinamento dei modi; (2) studio redditizio; (3) sforzo benevolo; (4) miglioramento dell'azienda.
W. Arnot, Leggi dal cielo, prima serie, p. 34.
Riferimenti: Proverbi 1:10 . Mensile del predicatore, vol. ii., p. 151 e vol. ii., p. 337; Rivista del clero, vol. ix., p. 96. Proverbi 1:10 . R. Wardlaw, Lezioni sui proverbi, vol. io., p. 23; TG Horton, trimestrale omiletico, vol.
iv., p. 141. Proverbi 1:17 . Schema Sermoni ai bambini, p. 62. Proverbi 1:19 . W. Arnot, Leggi dal cielo, prima serie, p. 57.