Commento biblico del sermone
Proverbi 10:29
Le parole "shall be" nell'ultima clausola sono un supplemento. Sono abbastanza inutili, e in effetti ostacolano piuttosto il senso. Distruggono la completezza dell'antitesi tra le due metà del verso. Se le tralasci e supponi che la "via del Signore" sia ciò di cui si parla in entrambe le clausole, ottieni un significato molto più profondo e completo. È lo stesso modo che è forza per un uomo e rovina per un altro, e la natura morale dell'uomo determina quale sarà per lui.
I. La «via del Signore» significa qui non la strada per la quale Dio prescrive che dobbiamo camminare, ma la strada per la quale Egli stesso cammina; o in altre parole, la somma dell'azione divina, i passi solenni di Dio attraverso la creazione, la provvidenza e la storia. Allo stesso modo, lo stesso insieme di fatti, lo stesso flusso continuo di tendenze, che è tutto con e per ogni forma di bene, è tutto contro ogni forma di male.
La via di Dio ha un lato positivo e uno oscuro. Puoi prendere quello che ti piace. La via del Signore deve toccare la tua via. Non puoi alterare quella necessità. Il tuo percorso deve correre parallelo nella stessa direzione del Suo, e allora tutta la Sua potenza sarà un impulso per portarti avanti; oppure deve correre nella direzione opposta, e allora tutta la Sua potenza sarà per la tua rovina, e la collisione con essa ti schiaccerà come una nave si schianta come un guscio d'uovo quando urta un iceberg. È possibile scegliere quale di questi vi accadrà.
II. Guarda l'applicazione o l'illustrazione dei principi che sono qui. (1) L'ordine dell'universo è tale che la giustizia è vita e il peccato è morte. (2) Nella nostra vita fisica, di regola, la virtù fa la forza, il peccato porta la punizione. (3) Nelle regioni superiori, nel complesso, la bontà rende beatitudine e il male porta rovina. Tutti i poteri dell'universo di Dio e tutta la tenerezza del cuore di Dio sono dalla parte dell'uomo che fa il bene.
(4) Questo stesso fatto del duplice aspetto e funzionamento dell'unica via del Signore sarà reso ancora più evidente in futuro. Posso concepire possibile che l'unica manifestazione di Dio in una vita futura possa essere sostanzialmente la stessa, e tuttavia che possa produrre effetti opposti su anime disposte in modo opposto. (5) L'autorivelazione di Dio ha questo duplice aspetto: ogni verità che lo riguarda può essere gioia o terrore per gli uomini.
In quanto coronamento stesso delle vie di Dio, l'opera di Cristo e la sua testimonianza nel Vangelo hanno eminentemente questo duplice aspetto. Ciò che dovrebbe essere il sapore di vita in vita deve essere quello o il sapore di morte in morte.
A. Maclaren, Un anno di ministero, 2a serie, p. 279.