Proverbi 22:2

Il testo ci ricorda che tutti gli uomini sono simili nella loro origine. Inoltre, le anime di tutti allo stesso modo sono ugualmente preziose ai Suoi occhi, che non fa differenza di persone; così prezioso che per tutti ha sparso il suo stesso sangue; e alla fine tutti gli staranno davanti come uguali, per essere giudicati allo stesso modo. Com'è dunque che Egli permette che questa strana disparità oggi li divida, ponendo, come sembrerebbe, sia l'una che l'altra classe in una situazione di grande tentazione, per il fatto stesso del bisogno dell'uno e dell'altro? superfluo? Tutto quello che possiamo fare è adorare con riverenza queste tracce di saggezza e di bontà che Dio ha permesso di essere visibili, e tali tracce non mancano in questo strano fenomeno di ricchi e poveri.

I. La povertà dei poveri è una benedizione per se stessi. (1) Sono, per la loro stessa situazione, sotto la cura speciale del Buon Pastore. (2) La loro povertà è un grande aiuto per mantenere umili i loro cuori.

II. La povertà dei poveri è una benedizione per i ricchi. (1) Insegnano ai ricchi la simpatia. (2) Sono un segno visibile esteriore; stabilito sulla terra da Dio stesso per insegnare ai ricchi la nullità di tutti i beni terreni.

III. Se i poveri devono adempiere per noi uno di questi grandi scopi per i quali Dio ha ordinato che esistano sempre tra noi, dobbiamo diligentemente coltivare nei loro confronti uno spirito gentile e amichevole.

AC Tait, Lezioni per la vita scolastica, p. 142.

I. "Il Signore è il Creatore di tutti loro". Il Dio che crea la luce e le tenebre ha creato i felici ei miseri; non c'è scampo da questo, se crediamo in Dio del tutto. Non può aver creato la razza umana e poi averla lasciata sola per precipitarsi nel caos sociale e nella confusione di se stessa. Non c'è un sorriso su nessun volto, ma in esso si riflette la luce di Dio; non c'è un sospiro o una lacrima ma è annotato nel suo libro.

C'è un grande mistero nel male e nella sofferenza, ma non, quindi, una grande ingiustizia. Segni sufficienti per rompere l'oscurità che ci circonda per dimostrare che Dio è pieno di amore, e più vivremo per Lui, li discerneremo. Se la Divina provvidenza ha guardato solo alla vita presente, allora il bisogno corporeo deve essere un male assoluto; ma poiché ci sono due vite poiché c'è una vita breve e anche una eterna; poiché ci sono due parti della natura umana, il corpo che muore e l'anima immortale, è impossibile per noi giudicare il carattere reale o il carattere della sofferenza fisica finché non possiamo sapere come influenza la parte superiore di noi e i nostri interessi eterni. Nel frattempo, crediamo che la mano di Dio sia su tutti coloro che lo cercano per il bene; sebbene si addolori, tuttavia avrà compassione, secondo la moltitudine delle sue misericordie.

II. Letto alla luce del Vangelo, il testo assume un altro significato. Il ricco e il povero sono fratelli. I sentimenti e gli interessi che hanno in comune sono molto più pesanti di quelle circostanze esteriori che li dividono. Nelle pagine del Nuovo Testamento si legge un riconoscimento dei diritti dei poveri. Ricchi e poveri sono uguali quando stanno ai piedi della Croce del Redentore, chiedendo perdono per i loro peccati; cercando la sua giustizia per coprire la loro impurità. Sono uguali quando vengono davanti a Dio per adorare. Sono uguali quando entrambi si presenteranno davanti al tribunale del Signore, per rendere conto di tutte le cose fatte nel corpo.

Arcivescovo Thomson, Penny Pulpito, n. 3.253.

Riferimenti: Proverbi 22:2 . C. Kingsley, Ognissanti e altri sermoni, p. 397; W. Arnot, Leggi dal cielo, 2a serie, p. 200; R. Harvey, Pulpito del mondo cristiano, vol. io., p. 532.

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