Romani 1:25

Romani 1:25

Adorazione della natura.

Considera se la nostra religione o la nostra irreligione è così libera dall'elemento idolatra come generalmente supponiamo, e in caso contrario quali sono le apparenze che somigliano di più alla falsa religione del mondo antico.

I. Sebbene gli empi tra di noi non preghino più ceppi e pietre, o animali e uccelli, o luna e stelle, c'è ancora una forte macchia di idolatria percepibile nella nostra religione, scienza, letteratura, affari, anzi, nella nostra stessa lingua. Sì, dico la nostra lingua. Può essere la riverenza, il timore religioso, a spingere a sopprimere quella che sembrerebbe la più indispensabile di tutte le parole, l'incomunicabile nome di Dio? Questa spiegazione è preclusa dalla leggerezza con cui spesso gli uomini fanno di quel venerabile nome il tema di scherzi ribaldo e il peso di imprecazioni blasfeme. No, il nome sembra essere evitato perché significa troppo, suggerisce troppo, concede troppo.

II. Non solo il grande e semplice nome di Dio viene scambiato con un titolo descrittivo, come Essere Supremo, o un termine astratto, la Divinità, ma ancora più prontamente e frequentemente Dio viene soppiantato da una dea, e il suo nome è Natura. Questa forma di idolatria ha tutto l'aiuto che l'Arte può dare alla Natura. L'idolatra della Natura non può che essere un idolatra dell'Arte, e qui la coincidenza con il paganesimo non è solo di principio, ma di forma esteriore.

L'alta arte degli antichi faceva parte della loro religione. Non era un ozioso solletico del senso o della fantasia. Nella perfezione della loro imitazione e nella bellezza delle loro originali creazioni onorarono il dio della loro idolatria, non indirettamente, come autore della loro abilità, ma più direttamente, come suo unico oggetto. Finché l'uomo conserva la sensibilità che Dio gli ha dato e tuttavia rimane riluttante a trattenere Dio nei suoi pensieri, la voce della Natura sarà più forte della voce di Dio.

Se Dio non è nel fuoco o nel vento o nel terremoto, questi tuttavia spazzeranno la moltitudine davanti a loro e la voce sommessa della rivelazione sarà udita solo da pochi eletti. Quando alcune cause ora all'opera avranno avuto il loro pieno effetto, l'adoratore di Dio sarà di nuovo come Elia sul Monte Carmelo, mentre la vasta moltitudine mista sarà adoratrice della Natura.

JA Alexander, Il Vangelo di Gesù Cristo, p. 61.

Riferimenti: Romani 1:26 . Rivista del sacerdote, vol. ii., pag. 34. Romani 1:28 . Rivista Omiletica, vol. ix., pag. 346. Romani 1:32 . Espositore, 1a serie, vol.

ix., pag. 213. 1 Ibid., vol. iii., pag. 1. Romani 2:1 . Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 491. Romani 2:2 . Ibid., vol. iii., pag. 67.