Commento biblico del sermone
Romani 10:21
L'appello che Gesù Cristo rivolge, con le mani tese sulla croce, al cuore dei cristiani è duplice.
1. È un appello a favore della norma di santità di Dio, e contro il lassismo e il peccato dell'uomo. E fa questo appello con la forza del suo stesso esempio. Ci sono due modi di insegnare il dovere con il passaparola o con i precetti e con la condotta o l'esempio personale. Il primo è necessario; è indispensabile. Il secondo è più efficace del primo. L'insegnamento per precetto è il metodo comune ai santi e ai filosofi.
L'insegnamento con l'esempio è l'alta prerogativa dei santi. L'insegnamento per precetto inizia con l'intelletto; può o non può raggiungere il cuore. L'insegnamento con l'esempio inizia con il cuore. La comprensione non può non imparare la lezione a colpo d'occhio. Ora, nostro Signore Gesù Cristo usa entrambi i metodi. Tra il discorso della montagna e l'ultimo discorso nella sala da pranzo, insegnava continuamente con il passaparola, a volte le anime sole, a volte i suoi discepoli, a volte i giudei, ora quelli che ascoltavano, e ancora quelli che si rifiutavano di ascoltare. Ma accanto al metodo del precetto, ha impiegato il metodo dell'esempio.
Per tutta la sua vita rafforzò i suoi precetti con l'eloquenza della sua condotta; ma Egli raccolse tutte queste lezioni, o le più difficili, in un supremo appello al senso morale dormiente nell'uomo quando si alzò sulla croce e stese le sue mani per morire.
II. Gesù Cristo con le mani tese sulla croce fa appello al nostro senso di ciò che ha fatto per noi. Perché è lì? Non per un suo demerito; non solo o principalmente per insegnarci la virtù. Lui è lì perché altrimenti siamo persi; perché dobbiamo essere riconciliati con Dio mediante la morte di suo Figlio. Egli è lì perché prima ha preso la nostra natura si è fatto nostro rappresentante, e poi, in tale veste, nel sopportare la pena che, in virtù di quelle leggi morali con cui è governato l'universo, è dovuta ai nostri peccati.
Quando Lui soffre, anche noi soffriamo implicitamente. Quando muore, condividiamo anche noi la sua morte. Il suo appello è il richiamo dell'amore, dell'amore più tenero, più pratico, più disinteressato. Ci sono due lezioni, in conclusione, che possiamo cercare di fare nostre. (1) Uno è particolare. Gesù Cristo stendendo le mani sulla croce è un modello per tutti i cristiani che ricoprono qualsiasi posizione di autorità, non solo per monarchi o statisti o grandi ufficiali, ma per quel gran numero di noi che, in vari modi, ha altri dipendenti da noi, sotto il nostro governo e la nostra influenza.
Il modello per i cristiani, i genitori, i padroni, i datori di lavoro, i governatori, è piuttosto Cristo sulla sua croce nel dolore ansioso, che tende le braccia della supplica e della compassione, che Cristo sul suo trono che finalmente dispensa i premi del giudizio. (2) L'altra lezione è generale. Il giorno più lungo ha la sua sera, e dopo la sera viene l'oscurità della notte. Mentre l'anima varca la porta dell'eternità, le mani trafitte di Cristo, che durante il lungo giorno della vita sono state tese sulla croce, sembrano agli occhi dell'anima staccarsi e piegarsi per il giudizio.
HP Liddon, Penny Pulpit, nuova serie, n. 868.
Riferimenti: Romani 11:5 . Omilista, vol. v., pag. 197; Rivista del sacerdote, vol. v., pag. 270. Romani 11:7 . Philpot, giovedì Penny Pulpit, vol. v., pag. 49; Durrant, Ibid., vol. ii., pag. 301. Romani 11:15 .
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53. Romani 11:22 . JH Thom, Leggi della vita, p. 64; EM Goulburn, Sermoni occasionali, p. 160; J. Wells, giovedì Penny Pulpit, vol. v., pag. 377; G. Brooks, Cinquecento contorni, p. 402. Romani 11:25 . Rivista del sacerdote, vol.
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