Commento biblico del sermone
Romani 10:4
La legge dello spirito.
In questo testo ci sono tre argomenti che richiedono una osservazione: la Legge, la Rettitudine e la Fede. Considerali in successione.
I. "La legge". Per Legge si intende l'eterna immutabile Legge di Dio, che è la rivelazione della sua volontà, lo standard di perfezione e lo stampo di moda a cui tutte le creature devono conformarsi, poiché sarebbero felici. Come Adamo, il figlio della polvere, era anche un'immagine di Dio, così la Legge ebraica, sebbene terrena e temporanea, aveva allo stesso tempo un carattere divino. Era la luce di Dio che brillava in un mezzo grossolano, affinché potesse essere compresa; e se non insegnava tutto al popolo eletto, insegnava loro molto, e nell'unico modo in cui si poteva insegnarlo.
E quindi, nel testo, san Paolo, quando parla degli ebrei, parla della loro legge come se fosse la legge eterna di Dio; e così avvenne, ma solo in quanto portato ai suoi ascoltatori, e condiscendente alla loro infermità.
II. Per "rettitudine" si intende la conformità alla legge di quell'unico stato dell'anima che piace a Dio. È una parola relativa, che fa riferimento a una norma stabilita, ed esprime l'adempimento dei suoi requisiti. Essere giusti è agire secondo la legge, qualunque essa sia, e quindi essere accettevoli a Colui che l'ha data. "Cristo è il fine della legge per la giustizia", perché Egli realizza lo scopo della legge. Egli opera ciò che la legge non può fare, perché è debole attraverso la carne, attraverso la nostra natura non rigenerata, non rinnovata, carnale.
III. Ma qui ci si può chiedere: come si può dire che adempiamo la legge e offriamo un sacrificio gradito, poiché non obbediamo perfettamente? Rispondo così: Egli può essere giustificato, certamente, solo da ciò che è perfetto; nessuna nostra opera, per quanto nostra, è perfetta, e perciò da nessuna nostra opera, vista nelle sue umane imperfezioni, siamo giustificati. Ma quando parlo della nostra giustizia parlo dell'opera dello Spirito, e quest'opera, benché imperfetta considerata nostra, è perfetta per quanto viene da Lui.
Le nostre opere compiute nello Spirito di Cristo hanno in sé un principio giustificante, ed è la presenza dello Spirito Santo tutto. E questa presenza divina in noi ci rende del tutto graditi a Dio. Ma ancora, c'è un'altra ragione per cui, per amor di Cristo, siamo trattati come perfettamente giusti, anche se non lo siamo. Dio anticipa ciò che sarà e tratta i credenti come ciò che stanno lavorando per diventare. La fede è l'elemento di ogni perfezione; chi inizia con la fede finirà in una santità immacolata e intera.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. v., pag. 143.
Riferimenti: Romani 10:4 . AD Davidson, Lezioni e sermoni, p. 229. Romani 10:6 ; Romani 10:7 . Omilista, vol. iv., pag. 421. Romani 10:6 .
W. Hay Aitken, Sermoni, 2a serie, p. 199. Romani 10:6 . Omilista, 3a serie, vol. ii., pag. 47. Romani 10:6 . W. Anderson, Discorsi, p. 180.