Romani 10:8

Romani 10:8

Esaurimento spirituale.

Queste parole furono dette a uomini che speculavano su temi misteriosi e toccano, ovviamente con il necessario cambiamento, uno dei guai di questo tempo. Perché molti di noi ci stanchiamo con infinite speculazioni sugli argomenti più elevati del pensiero nella religione. Non è sbagliato, anzi, è giusto, poiché tale è la nostra natura, speculare su queste questioni elevate; ma se non facciamo nient'altro, danneggiamo la nostra vita religiosa e perdiamo l'uso di alte speculazioni. Segue orgoglio o disperazione, ma soprattutto esaurimento della facoltà spirituale, e spesso la sua morte.

I. Come possiamo mantenere la ricerca degli alti misteri e della verità e non perderci in essi, o essere gettati via dalla loro disperazione? Sia nella vita con la natura che nella vita spirituale, l'esaurimento e i suoi risultati seguono uno sforzo dei nostri poteri. All'inizio siamo rapiti dalla grandezza e dalla bellezza solenne delle grandi questioni della religione, e trascuriamo la bellezza della vita cristiana lungo la strada. Ma dopo pochi anni al massimo la gloria mistica si estingue.

Queste cose sono troppo per noi. Siamo sconcertati dalla moltitudine di domande che una dopo l'altra, come mille vie da un centro, si aprono da ciascuno dei grandi problemi. Chi può contare la polvere dei pensieri che volano intorno alla questione dell'immortalità?

II. Dovremmo rivolgerci, quando la stanchezza minaccia di stancare e poi di uccidere la facoltà spirituale, alla semplice carità cristiana e alla tenerezza del sacrificio quotidiano di sé, alla santità modesta di quei doveri comuni che Cristo ci ha esortato a fare perché Dio stesso li ha fatti e amava farli. Nel rendere felice la nostra casa, riempiendola di spirito di dolce amore, meditando sulla vita dei nostri figli, e vedendo in essa Dio, osservando e rallegrandosi per i tocchi celesti delle cose divine, che ci incontrano nel comune dialogo della vita nella pacata risposta, nel sorriso gioviale, nella pazienza, nello zelo, nell'operosità, nell'allegria, nella veridicità, nella cortesia e nella purezza che Dio ci chiede mentre percorriamo il nostro cammino orario nel fare, guardare e amare queste cose, non ci stancheremo .

Non esercitano alcuno sforzo violento sull'immaginazione o sull'intelletto o sullo spirito. Non ci chiedono se crediamo a questa o quella dottrina, né ci coinvolgono nella tempesta dei problemi della vita. Non sono impossibili o inaccessibili a nessuno. Il loro mondo giace tutt'intorno a noi nelle relazioni ordinarie dell'uomo con l'uomo, dell'uomo con gli animali, dell'uomo con la natura, e un Dio potente è in loro che non invecchia. Hanno solo bisogno di un cuore attento per scoprirli e un cuore amorevole per farli, e ti daranno riposo. Vi metteranno in possesso della promessa: "Imparatemi, perché sono mite e umile di cuore, e troverete riposo per le vostre anime".

III. Ma perderemo, diciamo, in questa vita più umile, la bellezza e la sublimità che nel perseguire le cose alte abbiamo trovato nella giovinezza, e non possiamo fare a meno della bellezza, né aspirare alla sublimità. Cerchiamo troppo la bellezza dell'atto e del sentimento negli splendidi sacrifici e nelle vittorie della vita più che ordinaria, nelle vite degli uomini che il mondo sta a guardare. La vita tempestosa di Elia, la vita agonizzante di S.

Paolo, continuamente alle prese con le questioni più alte del sentimento, passò in un regno alpino del pensiero. Entrambi hanno la loro alta bellezza, ma non ci conquistano dalla loro parte, né infondono pace nel cuore, come l'ineffabile bellezza del semplice amore quotidiano di Cristo. Quando comprendiamo meglio Cristo, vediamo che la sua quiete era più grande dell'appassionata lotta degli altri, che la sua ancora obbedienza lo pone in unione con la sublimità di Dio, che la sua semplicità è il risultato di un'infinita sapienza a casa e dimestichezza con il radici profonde delle cose. Vita di pianura, ma sempre al suo orizzonte il Paradiso infinito.

SA Brooke, Lo spirito della vita cristiana, p. 177.