Commento biblico del sermone
Romani 15:2-3
Cristo non si compiace Christian e tolleranza sociale.
I. Notare, in primo luogo, la regola della tolleranza come dettata dall'Apostolo. Dobbiamo imparare che, nei limiti di ciò che non è positivamente sbagliato, ognuno ha il diritto di essere se stesso, di sviluppare la propria natura a modo suo, e che non può essere costretto a plasmare un altro senza perdere le sue capacità di massimo godimento, e la sua potenza e massima utilità per i suoi simili. Il nostro dovere sotto Dio è di essere fedeli alla nostra stessa natura, ma di concedere questo privilegio anche a tutti gli altri, e laddove cerchiamo di influenzarli affinché lo facciano secondo le leggi della loro natura.
La domanda potrebbe sorgere di nuovo qui: non c'è limite al nostro abbandono di sé? e si fa notare. Dobbiamo compiacere il nostro prossimo "per il suo bene all'edificazione". Questa è la fine, e la fine prescrive il limite. Il nostro grande scopo non deve essere quello di piacere al nostro prossimo più che a noi stessi, ma di fargli il massimo bene e ottenere un'influenza che possa portare alla verità, al dovere e a Dio.
II. Questa tolleranza è illustrata dall'esempio di Cristo. Per provare la disinteressata tolleranza di Cristo, Paolo cita un passaggio che mostra la sua devozione a Dio. Si offrì per sopportare il biasimo gettato su quel grande nome, e non pensò a se stesso se l'onore di Dio era mantenuto. C'è anche un principio ampio che ci viene insegnato qui, vale a dire che la retta azione verso gli uomini deriva naturalmente dal retto sentimento verso Dio.
Se il compiacimento è stato sacrificato sull'altare divino, ha ricevuto il suo colpo mortale in ogni altra forma. Colui che ha veramente, profondamente, interamente consegnato la sua volontà a Dio non è l'uomo per imporla con durezza e capriccio ai suoi simili. Questo è ciò che l'Apostolo vorrebbe farci dedurre riguardo a Cristo nel suo aspetto umano. La pazienza di Cristo è illustrata (1) nella varietà di caratteri che la sua vita terrena gli ha disegnato intorno; (2) Si è interposto per difendere gli altri quando sono stati interferiti.
III. Notare i vantaggi che deriverebbero dall'agire in base a questo principio. Se desideriamo che coloro su cui stiamo influenzando diventino preziosi per qualsiasi cosa, deve essere permettendo loro di essere se stessi. Questo è l'unico modo in cui possiamo sperare di rendere i nostri simili veramente nostri. E nel perseguire tale corso riusciremo meglio ad elevare e ad ampliare la nostra natura.
John Ker, Sermoni, p. 197.