Commento biblico del sermone
Romani 3:9-20
Ogni bocca si è fermata.
I. Forse alcuni lettori sono consapevoli di un sentimento di delusione nel raggiungere questo risultato. Non che dubitino della depravazione originaria dell'umanità, o della certezza che tutti gli uomini, abbandonati a se stessi, andranno molto lontano dalla giustizia. Ma si può dire che tutti gli uomini non erano abbandonati a se stessi. Dio interpose con una legge santa e terribile. Ha preso una razza sotto la sua stessa educazione morale. Insegnò loro accuratamente la via del dovere e fece il possibile per rinchiuderli in essa e troncare ogni tentazione di uscirne.
Sicuramente lo standard morale medio era molto elevato all'interno di quella protetta comunità ebraica, e molti singoli ebrei riuscirono a condurre vite molto virtuose e devote "in tutte le ordinanze della legge irreprensibili"! Non suona difficile dire che nessuno di loro fosse abbastanza bravo da giustificare la propria vita agli occhi di Dio? Non è come confessare che l'intero sistema mosaico di formazione religiosa e legislazione morale è stato un fallimento.
II. Per metterci nell'atteggiamento giusto per giudicare l'intera questione, è della prima conseguenza vedere quale fosse lo scopo di Dio nel dare la Sua legge. Non puoi giudicare se la legge mosaica sia stata un fallimento o meno finché non sai cosa intendeva ottenere. Ora, l'espresso insegnamento di San Paolo è che Dio non si aspettava che gli ebrei raggiungessero una tale giustizia che li avrebbe giustificati alla fine con i loro stessi tentativi di osservare la legge mosaica.
Una legge non ha lo scopo di dare la vita: ha solo lo scopo di regolare la vita. La legge non doveva condurre alla rettitudine, perché non poteva dare vita spirituale. La legge doveva ricoprire un ufficio molto più umile: ci ha portato una migliore conoscenza del nostro peccato. Ogni aggiunta alla legge rivelata amplia la conoscenza degli uomini di ciò che è peccaminoso, e spinge la frontiera del proibito un po' più vicino a quella linea ideale che la natura stessa di Dio prescrive: «Attraverso la legge viene la conoscenza del peccato».
J. Oswald Dykes, Il Vangelo secondo San Paolo, p. 66.
Riferimento: Romani 3:10 . JH Thom, Leggi della vita, p. 1.