Romani 4:20

Fede religiosa razionale.

A sentire parlare alcuni uomini (intendo uomini che deridono la religione), si potrebbe pensare che non abbiamo mai agito per fede e fiducia se non in questioni religiose, mentre agiamo per fiducia ogni ora della nostra vita. Quando si dice che la fede è un principio religioso, sono le cose credute, non l'atto di crederci, che è peculiare della religione.

I. È ovvio che confidiamo nella nostra memoria. Ora non siamo testimoni di ciò che abbiamo visto ieri, ma non abbiamo dubbi che sia avvenuto nel modo in cui ricordiamo. Di nuovo, quando usiamo il ragionamento e siamo convinti di qualcosa mediante il ragionamento, che cos'è se non che ci fidiamo della solidità generale delle nostre capacità di ragionamento? E osserva che in questo modo ci fidiamo continuamente dei nostri ricordi e delle nostre capacità di ragionamento, sebbene spesso ci ingannino.

Vale la pena osservarlo, perché a volte si dice che non possiamo essere certi che la nostra fede nella religione non sia un errore. In tutte le questioni pratiche siamo obbligati a soffermarci non su ciò che può essere possibile, ma su ciò che è probabile che sia. Quando verremo ad esaminare l'argomento, si scoprirà che, a rigor di termini, sappiamo poco più di quello che esistiamo, e che c'è un potere invisibile a cui siamo tenuti a obbedire. Al di là di questo dobbiamo fidarci; e prima i nostri sensi, la memoria e le facoltà di ragionamento; poi altre autorità; così che, infatti, quasi tutto ciò che facciamo ogni giorno della nostra vita è sulla fiducia, cioè la fede.

II. È facile mostrare che, anche considerando la fede nel senso di affidarsi alle parole di un altro, non è un principio di condotta irrazionale o strano nelle preoccupazioni di questa vita. Infatti, quando consideriamo attentamente l'argomento, quante poche cose possiamo accertare da noi stessi con i nostri sensi e con la nostra ragione! Dopotutto, cosa sappiamo senza fidarci degli altri? Il mondo non potrebbe andare avanti senza fiducia.

La sfiducia, la mancanza di fede, spezza i legami stessi della società umana. Ora, allora, riterremo solo razionale per un uomo, quando è ignorante, credere al suo prossimo, anzi, cedere al giudizio di un altro come migliore del proprio, e tuttavia pensarlo contro la ragione quando uno, come Abramo, presta orecchio alla parola di Dio e pone la promessa di Dio al di sopra della sua miope aspettativa? Se ubbidiamo rigorosamente a Dio, col tempo la fede diventerà come la vista: non avremo più difficoltà a trovare ciò che piacerà a Dio che a muovere le nostre membra oa comprendere la conversazione dei nostri amici familiari. Questa è la beatitudine dell'obbedienza confermata.

JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. i., pag. 190.

Riferimenti: Romani 4:21 . Argento, giovedì Penny Pulpit, vol. vi., pag. 397. Romani 4:22 . J. Irons, Ibid., vol. xi., p. 161. Romani 4:23 . W. Hubbard, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 42.

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