Commento biblico del sermone
Romani 7:11
I. Il sentimento della legge, oggi, sta uccidendo la coscienza viva nell'uomo; è stato così, è stato così, in tutte le epoche; l'uomo non è solo in pericolo dalle grandi maestà della natura, è in pericolo non meno da se stesso e dalle proprie opere. In molte direzioni stanno assumendo per lui proporzioni non meno che terribili. Può dire con l'Apostolo: "La legge mi ha ucciso". Che cosa significava allora per S.
Paolo? Cosa ci ha trovato? L'intera Lettera ai Romani è un'esibizione della riconciliazione operata da Dio, dell'uomo con la sua legge. Per noi è una parola fredda e dura; ma rappresenta ciò che è più alto in Dio ordine, santità, rettitudine. I moderni pensano di essere avanzati molto, quando scoprono che l'universo si muove sulle ruote della legge. Paolo lo dichiara abbastanza chiaramente, e apre ulteriormente la sua epistola dichiarando che l'uomo solo rompe le barriere della legge. Questo è l'argomento del primo capitolo. Immorale è illegale.
II. Concepisco, quindi, che finché limitiamo la concezione paolina della parola legge al legalismo dell'ebraismo, facciamo ingiustizia, non solo all'argomento dell'Apostolo, ma ancor più ingiustizia alla portata e all'intenzione del sistema cristiano . Quando sento Paolo parlare della legge di Dio, capisco con essa la volontà espressa da Dio. Ma allora sappiamo che la volontà è l'espressione del carattere di Dio. Dio è un sovrano, ma ha una legge nel proprio essere, al di là e al di sotto della quale non può andare. Non può fare nulla di empio. Non può fare nulla di sbagliato, nulla al di sotto del carattere di Dio.
III. La legge della coscienza è usata dall'Apostolo, quando dalla revisione della simmetria delle cose si eleva alle condizioni di carattere per le quali Dio si è fatto conoscere a noi. Ma la nascita della coscienza nell'anima è il risveglio della coscienza; e mentre la coscienza cova sulla materia, come un padrone su uno schiavo, la coscienza, un padrone ancora più inesorabile, cova sulla coscienza.
La legge è ancora un terrore, quello che è fisso; la rigida e dura legge delle cose è ancora una sentenza e un destino. Ma la legge diventa il nostro maestro per portarci a Cristo. È una nuova forza nell'anima. Terrorizzato da ciò che è fisso e arbitrario nel diritto, volevo trovare la sicurezza della legge della permanenza trascendente dalla legge del cambiamento, e la trovo qui. Scopro come «la legge e lo Spirito della vita liberano dalla legge del peccato», cioè della coscienza, «e della morte», cioè della natura.
E. Paxton Hood, Detti oscuri su un'arpa, p. 173.
Riferimenti: Romani 7:11 . Spurgeon, Sermoni, vol. xviii., n. 1045; CJ Vaughan, Lezioni della Croce e Passione, p. 241.