Commento biblico del sermone
Romani 8:16
L'evidenza della filiazione cristiana.
I. L'evidenza della filiazione è la sua natura. Nell'illustrare ciò, vi sono due punti da considerare come motivo su cui si fonda tale prova; il modo in cui sorge nell'anima. Indagando sulla prima di queste, segnaliamo con attenzione due cose nelle parole di Paolo: (1) Egli fa una distinzione tra lo Spirito di Dio e il nostro spirito: non è la nostra vita spirituale che porta questa testimonianza, è lo Spirito di Dio che rende testimonianza all'anima; e (2) implica con l'intero contenuto del capitolo che l'evidenza non è irregolare, ma continua e progressiva.
Considera il modo in cui l'evidenza della filiazione sorge nell'anima. Paolo parla dell'azione dello Spirito di Dio in tre dei suoi aspetti, in ognuno dei quali vediamo il modo in cui questa evidenza entra nell'anima. (1) Liberazione dal carnale. La libertà da questo è il primo segno di filiazione. Ecco allora la testimonianza quando si sradicano gli antichi affetti, un desiderio profondo creato dopo la purezza personale quando si spezzano le catene del peccato.
(2) Lo spirito di preghiera. A volte la preghiera cristiana trascende tutte le parole. Gli affetti feriti del cuore, le speranze offese, i desideri inespressi bruciano tutti in un grido profondo e appassionato: questo spirito di preghiera che ti possiede è segno di adozione. (3) Lo spirito di aspirazione. Questo è un segno dell'imperfezione della vita di filiazione, il fondamento della speranza.
II. La necessità di questa testimonianza. Prendete le parole di Paolo, e scopriremo che fa emergere tre grandi risultati della testimonianza dello Spirito Santo che mostrano tre ragioni per cui ogni uomo dovrebbe possederlo. (1) Ne abbiamo bisogno per permetterci di entrare in perfetta comunione con Dio; (2) ne abbiamo bisogno per realizzare la nostra eredità spirituale; (3) per comprendere la gloria della sofferenza.
III. Il suo raggiungimento. Per acquisire questa testimonianza, metti in atto ogni potenza spirituale che possiedi, traduci in vita ogni emozione. Ricorda che devi lavorare insieme a Dio. Bada di non contristare lo Spirito Santo. Senti che ogni punto guadagnato nella vita spirituale è un punto da mantenere. Bada che quando ti avvicini a Dio con la sofferenza, non ti permetta di ripiegare; se lo fai, la luce dello Spirito svanirà. "Se dunque vivete nello Spirito, camminate nello Spirito".
EL Hull, Sermoni, 1a serie, p. 294.
La testimonianza dello spirito.
I. Il nostro grido "Padre" è la testimonianza che siamo figli. Segna i termini del brano: «Lo stesso Spirito rende testimonianza con il nostro spirito». Non è tanto una rivelazione fatta al mio spirito, considerato come destinatario della testimonianza, quanto una rivelazione fatta nel o con il mio spirito considerato come cooperante alla testimonianza. La sostanza dell'evidenza dello Spirito è la convinzione diretta basata sulla rivelazione dell'amore infinito e della paternità di Dio in Cristo Figlio, che Dio è mio Padre, da cui vengo alla conclusione diretta, all'inferenza, al secondo pensiero: Posso fidarmi di essere suo figlio". La testimonianza dello Spirito ha per forma la mia convinzione e per sostanza il mio umile grido: "Oh tu, mio Padre celeste".
II. Quel grido non è semplicemente nostro, ma è la voce dello Spirito di Dio. Le nostre convinzioni sono nostre perché sono di Dio. Le nostre anime possiedono queste emozioni di amore e di tenero desiderio che vanno a Dio, i nostri stessi spiriti le possiedono, ma i nostri stessi spiriti non le originano. Sono nostri per proprietà; sono Suoi per fonte. Ogni cristiano può essere sicuro di questo, che, per quanto debole possa essere il pensiero e la convinzione nel suo cuore della paternità di Dio, non l'ha operata, l'ha solo ricevuta, l'ha amata, ci ha pensato, l'ha vegliata, è stato attento a non per estinguerlo; ma in origine era di Dio, ed è ora e sempre la voce dello Spirito Divino nel cuore del bambino.
III. Questa testimonianza divina nel nostro spirito è soggetta alle influenze ordinarie che colpiscono il nostro spirito. Lo Spirito Divino, quando entra nell'angusta stanza dello spirito umano, si degna di sottomettersi, non interamente, ma in misura tale che praticamente per il nostro scopo attuale è interamente sottomettersi alle leggi, condizioni e contingenze ordinarie che colpiscono e regolano la nostra stessa natura umana.
Non pensare che la testimonianza non possa essere genuina perché è mutevole. Guardalo e custodiscilo perché non cambi. Vivete nella contemplazione della Persona e del fatto che la richiama, perché non possa . Avere il cuore pieno della luce dell'amore di Cristo per noi è l'unico modo per avere tutto l'essere pieno di luce.
A. Maclaren, Sermoni a Manchester, 1a serie, p. 54.
Riferimenti: Romani 8:16 . G. Huntingdon, Sermoni per le Sacre Stagioni, p. 211; Rivista del sacerdote, vol. vii., p. 23; J. Brierley, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 181; Mensile del predicatore, vol. v., pag. 278; vol. viii., p. 91; Omiletic Quarterly, vol. iii., pag. 133; J. Vaughan, Cinquanta sermoni, decima serie, p. 142; D. Moore, Pulpito di Penny, nn. 3184, 3187.