Commento biblico del sermone
Romani 8:34
Misteri nella religione L'Ascensione.
I. L'Ascensione di Cristo alla destra di Dio è meravigliosa, perché è un segno sicuro che il cielo è un certo luogo fisso, e non un semplice stato. Quella presenza corporea del Salvatore che gli apostoli maneggiarono non è qui; è altrove è in paradiso. Questo contraddice la nozione di menti colte e speculative e umilia la ragione. La filosofia ritiene più razionale supporre che Dio Onnipotente, come Spirito, sia in ogni luogo, e in nessun luogo più di un altro.
Cosa si intende per ascendente? I filosofi diranno che non c'è differenza tra il basso e l'alto, per quanto riguarda il cielo; tuttavia, qualunque difficoltà possa presentare la parola, difficilmente possiamo assumerci la responsabilità di decidere che si tratta di una mera espressione popolare, coerente con la riverenza dovuta al Sacro Registro. Quando abbiamo dedotto ciò che deduciamo con la nostra ragione dallo studio della natura visibile, e poi leggiamo ciò che leggiamo nell'ispirata Parola di Dio, e troviamo i due apparentemente discordanti, questa è la sensazione che penso dovremmo avere nella nostra mente: non un'impazienza per fare ciò che è al di là delle nostre capacità, per valutare le prove, per riassumere, bilanciare, decidere e riconciliare, per arbitrare tra le due voci di Dio, ma un senso del nulla assoluto di vermi come noi, del nostro chiara e assoluta incapacità di contemplare le cose come sono realmente,
II. Consideriamo la dottrina che accompagna il fatto della Risurrezione. Cristo, ci viene detto, è salito in alto «per presentarsi davanti al volto di Dio per noi». Cristo è nel velo. Non dobbiamo cercare con curiosità quale sia il Suo attuale ufficio, cosa significhi il Suo supplicare il Suo sacrificio e la Sua intercessione perpetua per noi. L'Intercessore dirige o mantiene la mano dell'Immutabile e Sovrano Governatore del mondo, essendo insieme causa meritoria e garante del potere di intercessione dei Suoi fratelli.
III. Questa partenza di Cristo e venuta dello Spirito Santo conduce la nostra mente con grande conforto al pensiero di molte dispensazioni inferiori della Provvidenza verso di noi. Colui che secondo la sua imperscrutabile volontà ha mandato prima il suo Coeguale Figlio, e poi il suo Eterno Spirito, agisce con profondo consiglio, di cui possiamo sicuramente confidare, quando manda di luogo in luogo quegli strumenti terreni che portano avanti i suoi propositi.
Questo è un pensiero particolarmente confortante per quanto riguarda la perdita degli amici; o di uomini particolarmente dotati che sembrano ai loro giorni il sostegno terreno della Chiesa. Per quel che sappiamo, la loro rimozione da qui è tanto necessaria per il proseguimento degli stessi oggetti che abbiamo a cuore quanto lo fu la partenza del nostro Salvatore.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. ii., pag. 206.
Riferimenti: Romani 8:34 . R. Tuck, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 278; E. Johnson, Ibid., vol. xxv., p. 282; AD Davidson, Lezioni e sermoni, p. 55; Spurgeon, Sera per sera, p. 112. Romani 8:35 .
Pulpito della Chiesa d'Inghilterra, vol. viii., p. 113; Parker, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 344; M. Rainsford, Nessuna condanna, pp. 205-26. Romani 8:36 . Sermoni per ragazzi e ragazze, p. 44; Mensile del predicatore, vol. ii., pag. 250.