Commento biblico del sermone
Salmi 103:15-16
La ragione dell'uomo è il suo privilegio distintivo; ma ha un risultato malinconico: gli fa conoscere la propria debolezza e mortalità. Altre creature sono consapevoli del male solo quando vi si imbattono realmente, e dopo il momento del terrore sono tranquille e negligenti, come prima. L'uomo gli è stato assegnato il male, con tutto l'aggravamento della sua prospettiva e si avvicina alle sofferenze a lungo sostenute e moleste del dubbio e dell'apprensione, delle paure di andare e tornare.
La sua malinconica preveggenza crea una guerra perpetua; e vive in una cerchia di nemici, e sostiene la sua vita come in una città assediata. Può essere consapevole della forza, ma anche i suoi nemici sono forti; e sono molti, e lui è uno.
I. Questo è più specialmente l'effetto del dono della ragione sul tema della morte. Su altri punti ci rivela solo la nostra insicurezza; qui ci rivela la fine della nostra stessa esistenza per quanto riguarda questo mondo. Non appena l'uomo è nato, ne prevede la morte; è fatto profeta suo malgrado. L'anima che Dio gli ha dato è profetica. Essendo tale l'effetto del dono della ragione su questo argomento, e tale il nostro particolare privilegio e la nostra prova, come lo affrontano gli uomini?
II. Gli uomini del mondo hanno un'opinione su questo, e dicono che un tale sguardo avanti e un tale tono d'animo profetico riguardo alla morte non è naturale, perché porta a tali risultati. E come contrappeso e rimedio a tali presagi si rifugiano nella sensazione concreta della vita che ci appartiene. Si gettano deliberatamente e sistematicamente su questo istinto mondano, per controbilanciare la vera natura profetica dell'anima e impedirle di agire, per attutire il senso del futuro e annientare nelle loro menti l'altro mondo.
III. Ora, qual è il modo in cui le Scritture trattano l'argomento della morte? Non permette che venga così messo da parte. Ci fa guardare con occhio fermo e calmo e tenerlo davanti a noi. Dice all'anima di fare i conti in anticipo, di vedere, di prepararsi; allunga la vista: fissa la mira. Ci è stata data la previdenza affinché non fossimo paralizzati, anzi, e resi immobili, ma sobri e castigati nell'esercizio delle nostre facoltà attive, affinché sentissimo proprio quel freno di cui gli uomini del mondo sono impazienti, perché svennero mentre vivi, vivrai per sempre nella loro immaginazione.
JB Mozley, Sermoni parrocchiali e occasionali, p. 258.
Riferimento: Salmi 103:15 . Omiletic Quarterly, vol. ii., pag. 536.