Commento biblico del sermone
Salmi 103:22
I. Il testo si compone di due frasi: la prima, l'esortazione del Salmista agli altri; il secondo, un'esortazione a lui proprio simile: «Benedite il Signore». La sua mano è sulla sua arpa; sta tessendo un inno che commuove lo spirito e chiama ogni creatura all'interno del suono della sua voce a unirsi al canto del rapimento e dell'adorazione grata. Ma perché non procede con l'alto canto? Perché estinguere le note come se ci fosse un freno improvviso nel fervore poetico? Non era forse che David sentiva quanto fosse paralizzante invitare altri a lodare Dio, quanto facilmente si potesse cogliere un simile invito a prova che il cuore di chi parlava batteva di gratitudine sebbene per tutto il tempo potesse essere freddo e indifferente, con poco senso della bontà divina e poco sforzo per magnificare il Signore? Pertanto, probabilmente,
La necessità dell'autoesame aumenta esattamente allo stesso ritmo con l'attività di diffusione del bene spirituale, poiché esattamente allo stesso ritmo aumenta la probabilità che diamo per scontata la nostra parte in quel bene, e tuttavia lo soffriamo per sfuggirci di mano.
II. Considera come questo pericolo può essere protetto. Come potrà la guida che sente la sua mente insensibile all'influenza del paesaggio naturale, attraverso la frequenza dell'ispezione e la routine di descriverlo a estranei, come potrà prevalere mantenendo la sua mente viva alle bellezze della scena, alle meraviglie e agli splendori che affollare il panorama? Non si accontenti di mostrare ad altri quel panorama; non lo guardi solo nella sua capacità professionale; ma colga frequenti occasioni per andare da solo sui vari punti di vista, per studiarlo sotto tutti gli aspetti possibili.
Nessun altro consiglio deve essere dato alla guida spirituale, il cui ufficio è quello di insegnare agli altri il Vangelo, e il cui pericolo è quindi quello di raffreddarsi al Vangelo stesso. Più ci impegniamo a insegnare agli altri, più tenaci dovremmo essere nei confronti delle stagioni di meditazione privata e di autoesame.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2156.
Riferimento: Salmi 103:22 . FW Farrar, Pulpito del mondo cristiano, vol. xiii., p. 305.