Commento biblico del sermone
Salmi 109:8
Ogni volta che celebriamo il giorno di San Mattia, conserviamo anche il memoriale del peccato e della miseria del traditore Giuda; e i nostri pensieri sono ricondotti a quel severo e terribile Salmo, il centonono, che contiene in generale la sentenza dell'eterno Giudice su una tale malvagità come la sua, quella specie di malvagità che è propriamente chiamata apostasia, quando coloro che sono stati portati insolitamente vicino a Dio si allontanano da Lui, e la loro caduta, per un giustissimo giudizio, porta una maledizione proporzionata alla loro prima benedizione.
I. Due circostanze della punizione di come Giuda sono espresse nel testo: "Che i suoi giorni siano pochi, e che un altro prenda il suo ufficio", o vescovato. Le parole in sé suonano abbastanza semplici; potrebbe sembrare che non parlino di più di quanto tutti gli esseri umani debbano subire per la necessità della loro natura mortale. Tutti i nostri giorni sono pochi; non sono che come erba; se ne sono andati quasi prima che possiamo contarli.
Tutti i nostri luoghi, stazioni e uffici, qualunque essi siano, devono presto scomparire da noi e un altro li prenderà al nostro posto. Ma questa, la sorte comune di tutti, qui si trasforma in una terribile e peculiare maledizione per coloro che trascurano alti privilegi e tradiscono le sacre confidenze.
II. Queste stesse circostanze sono mezzi nelle mani di Dio per diminuire la quantità di danno che viene fatto da coloro che cadono da Lui. Cristo ordinò così che la stessa caduta di uno dei suoi stessi apostoli, che prima ci si aspetterebbe essere ben prossima alla rovina della Chiesa, fu resa coerente con la sua continuazione e prosperità.
III. Le Scritture sembrano significare che questa dispensazione riguardante Giuda era una specie di tipo o modello dei rapporti di Dio con l'intero popolo ebraico quando si dimostrarono infedeli. Mentre di Giuda è scritto: "Che un altro prenda il suo ufficio", sappiamo che la Chiesa cristiana, raccolta tra ebrei e gentili, è stata messa al posto di Israele, per essere ministro di Dio, e dalla sua unione con Cristo essere sacerdote, profeta e sovrano sulla terra.
Ora è un pensiero serio e preoccupante per tutti noi, se Giuda Iscariota, il quale, favorito com'era, non avesse mai ricevuto lo Spirito Santo; se il popolo ebraico, i cui più alti privilegi non fossero che un'ombra di ciò che riceviamo nel battesimo, se i suoi giorni fossero stati troncati da una sentenza così terribile e il loro posto nel mondo di Dio fosse ceduto ad altri, cosa si aspettano i pastori cristiani se dopo tutto dimostrarsi impuro e indegno? È un pensiero spaventoso quanto vicino possiamo andare quanto vicino, ahimè! siamo andati a perdere i nostri privilegi ea portare su di noi la maledizione del traditore.
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times" vol. vi., pag. 41.
Le parole del salmista dichiararono il totale rovesciamento della casa di Giuda, ma la continuazione dell'ufficio che ricopriva. La sua casa doveva essere desolata, ma non così il suo trono apostolico. Tale era l'intimo profetico dello Spirito di Dio; e in obbedienza ad essa, gli undici discepoli procedettero all'elezione di un successore dell'Apostolo perduto. "La sorte cadde su Mattia, che fu annoverato tra gli undici apostoli.
C'è una luce spaventosa, per così dire, intorno all'apostolato di Mattia. Non possiamo pensare a lui senza ricordare colui che è andato prima. Sicuramente, immaginiamo, deve aver compiuto l'opera di un apostolo con timore e tremore che nemmeno Peter ha mai conosciuto.
I. Considera fino a che punto è il nostro caso di Mattia, e fino a che punto dovrebbero essere i suoi sentimenti anche i nostri. (1) L'intera Chiesa cristiana sta alla razza ebraica come Mattia all'Iscariota. Gli israeliti furono i primi chiamati ad essere servitori speciali di Dio; a loro fu affidato l'incarico di mantenere vivo il ricordo del suo nome, di rendere gloriosa la sua lode. Hanno tradito la fiducia; non aderirono alla Sua adorazione; hanno dato il suo onore a un altro; hanno lapidato i suoi profeti; hanno respinto suo Figlio.
E poi fu emanato il decreto: "Che i loro giorni siano pochi e che un altro prenda il loro ufficio". C'è una voce dal passato al presente, dal vecchio Israele al nuovo, che ci invita a non essere superbi, ma temere, come coloro che occupano il posto di un traditore. (2) Non solo la Chiesa cristiana è il successore della ripudiata Chiesa giudaica, ma l'intera razza umana è il successore sotto processo degli eserciti caduti del cielo. Davanti a noi ora è posta la scelta che secoli fa fu data a Satana e alle sue legioni: la scelta se in sincerità e verità saremo servi del Figlio di Dio.
II. Da quanto è stato avanzato apprendiamo in modo eclatante: (1) la sicurezza con cui prima o poi si compie la volontà di Dio; (2) la mirabile uniformità della prova a cui Dio ha sottoposto tutte le sue creature. La prova è semplicemente la lealtà al Figlio unigenito.
Il vescovo Woodford, Sermoni occasionali, vol. i., pag. 67.
Riferimenti: Salmi 109:8 . J. Keble, Sermoni per i giorni dei santi, pp. 154-165. Salmi 109 J. Hammond, Espositore, 1a serie, vol. ii., pag. 325. Salmi 110:1 . J. Budgen, Sermoni parrocchiali, vol. i., pag. 58; Mensile del predicatore, vol. v., pag. 269; J. Irons, giovedì Penny Pulpit, vol. ix., pag. 129.