Commento biblico del sermone
Salmi 119:129
I. Considera, in primo luogo, come la meraviglia della parola di Dio è calcolata per produrre l'osservanza di essa. La mente umana possiede certe facoltà ed è soggetta a certe sensazioni. In mezzo a queste sensazioni molto prominente è quella sensazione di sorpresa che ci coglie alla vista di ciò che è inaspettato, o supera tutte le nostre concezioni, o si estende oltre la portata della nostra comprensione. Questa è la facoltà della meraviglia.
Abbiamo molti esempi davanti a noi di meraviglia che agisce sull'anima e la costringe a obbedire. La mente è più commossa dalle parole di uno che non abbiamo visto, e che immaginiamo a noi stessi in modo vago, spesso falso, che da uno di cui sentiamo di sapere tutto di lui. E possiamo facilmente trasferire la nostra argomentazione sull'istanza di Dio e della rivelazione. Se Dio fosse un essere che sentivamo di poter misurare, se non ci fosse nulla che sconcertasse le nostre domande più profonde, nulla da stupire, prostrarsi, sopraffare, potremmo davvero non dover affrontare lo scherzo dello schernitore o il ghigno dell'infedele ; ma nemmeno, d'altra parte, dovremmo trovare spiriti rapiti lontano dalla terra e dalle cose terrene e amorevoli per costruire le loro case nella parola del Signore. La meraviglia della legge costituisce la sua schiavitù sullo spirito.
II. Dalla suddetta dottrina scaturiscono alcune importanti lezioni pratiche. (1) Se è vero che la meraviglia è strettamente connessa con la riverenza, che, in breve, il meraviglioso esercita nella religione, come in altre cose, un grande potere sull'anima dell'uomo, allora cesseremo di sorprenderci che l'Onnipotente non ha parlato più chiaramente. (2) Gli statuti da osservare non devono essere una teoria della ragione, ma della meraviglia; devono offrire cibo per l'immaginazione così come esercizio per la comprensione.
(3) Vi è un'applicazione del testo anche al tema del culto pubblico. Devi avere nel tuo cerimoniale religioso anche qualcosa che attiri l'immaginazione oltre che la ragione, altrimenti presto avrai freddezza e indifferenza.
Il vescovo Woodford, Sermoni occasionali, vol. i., pag. 258.
Riferimento: Salmi 119:129 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 200.