Commento biblico del sermone
Salmi 119:165
A margine della Bibbia sono rese le ultime parole di questo versetto: "Non avranno alcun ostacolo".
I. Considera il carattere delle parti che il Salmista descrive: esse «amano la legge di Dio». Non è un livello ordinario di realizzazione spirituale quello indicato dal fatto di amare la legge di Dio. Se un uomo non si sente sicuro del perdono attraverso il sangue del Redentore, che cosa se non il terrore accorato terrore può essere suscitato dalla contemplazione? Dobbiamo essere andati molto oltre i primi elementi della religione se possiamo garantire come verità che amiamo Dio perché la sua essenza è la santità e che lo amiamo perché la sua essenza è la giustizia. Quando abbiamo imparato ad amare la redenzione perché in essa sono raccolti tutti gli attributi di Dio, siamo anche preparati ad amare la legge in cui tutti questi attributi sono rappresentati.
II. Considera perché non ci sono ostacoli per coloro che amano così la legge di Dio. (1) La distribuzione ineguale sia del bene che del male in questa vita è spesso una cosa che lascia perplessi i giusti; ma chi ama la legge è del tutto sicuro della giustizia e della fedeltà di Dio, e può riferirsi con la massima allegria alle rivelazioni dell'assise finale per la soluzione di ogni problema che è troppo difficile per l'indagine presente.
(2) Quando le afflizioni si abbattono sull'uomo devoto, hanno la tendenza a sbalordirlo oa fungere da ostacolo. Ma l'uomo che ama la legge di Dio, conoscendo ogni attributo, amando ogni attributo, sarà docilmente sicuro che la questione deve essere giusta, sebbene il processo possa essere oscuro. (3) Cristo Gesù stesso è un ostacolo per la grande massa dell'umanità. Ma che un uomo abbia quella conoscenza della legge che gli mostra le sue esigenze, e quindi quell'amore per la legge che lo farebbe rifuggire dal suo compromesso, e non è possibile che si offenda affatto per ciò che San Paolo chiama l'"offesa della Croce"; ed è così come amante della legge che supera l'inciampo.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 4984.
Da queste parole apprendiamo:
I. Quella vera pace religiosa consiste nel mantenere un amore sincero a Dio Onnipotente e alla sua volontà dichiarata: «Grande pace hanno coloro che amano la tua legge». Per legge di Dio si può intendere o l'esercizio di quel potere provvidenziale con cui Egli sostiene, governa e dirige tutto il corso del mondo, le circostanze delle nazioni e degli individui, o più rigorosamente quella rivelata legge di vita e di condotta da che siamo tenuti interamente a regolare noi stessi, come coloro che d'ora in poi dovranno «rendere conto delle proprie opere.
" (1) Grande è la pace di coloro che amano vivere "sobriamente". Essi sono pienamente e cordialmente soddisfatti della propria condizione di vita, qualunque essa sia. (2) Grande è la pace di coloro che amano vivere "rettamente ;" cioè con un amore sincero per tutti gli altri. Infatti, mentre è la mancanza di questo amore che causa tante liti, malizia e scortesia nel mondo, il suo possesso produrrebbe immediatamente pace e armonia, se non negli altri verso di noi, almeno in noi verso gli altri.
(3) Grande è la pace anche di coloro che amano vivere "divinamente" in questo mondo presente di tenebre e di corruzione. Poiché, avendo i loro affetti rivolti alle cose di lassù e la loro conversazione in cielo, sono liberi di tutti gli interessi di questo stato transitorio.
II. "Niente li offenderà", cioè farli inciampare o cadere. Chi dunque ama veramente la legge di Dio, nulla lo offenderà; nulla sarà di potere sufficiente a distoglierlo dal suo corso costante di fedele obbedienza. (1) Così come ama sinceramente vivere sobriamente, così, qualunque difficoltà o ostacolo si presentino, non si offende, non rinuncerà alla sua risoluzione. (2) Di nuovo, poiché ama vivere rettamente, così nulla lo offenderà nel praticarlo.
(3) Come ama vivere piamente, così nulla gli impedirà di avvalersi di tutti i privilegi che accompagnano la pratica della vera devozione. Si sforza di fare di tutto ciò che gli capita occasione di un atto religioso diretto di confessione, fede o ringraziamento.
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times", vol. i., pag. 28.
I. Vediamo qui, in primo luogo, un possesso: grande pace. (1) Può esserci pace senza grande pace. (2) Questa pace è connessa con l'obbedienza. (3) L'amore deve essere il legame affettivo.
II. Un'esenzione: "Niente li offenderà". (1) Le circostanze non li danneggiano, o non sono un ostacolo per loro. (2) Le tentazioni non li danneggiano. (3) La morte non li ferisce.
WM Statham, Pulpito del mondo cristiano, vol. iv., pag. 88.