Commento biblico del sermone
Salmi 119:55-56
I. L'osservanza della legge di Dio è promossa dal ricordo del nome di Dio. Il nome di Dio include tutti gli attributi di Dio. (1) Se ricordo gli attributi di Dio, devo ricordare tra loro un potere davanti al quale ogni cosa creata deve rendere omaggio; e se accoppio con il ricordo di questo potere il pensiero che il principio immortale che porto dentro di me deve diventare d'ora in poi un organo di piacere infinito o di dolore infinito, soggetto com'è alle assegnazioni irreversibili di questo potere, cosa c'è che può farmi più sforzare all'obbedienza del ricordare il nome di Dio? (2) Oppure supponiamo che fosse l'amore di Dio che era particolarmente presente nella mente del Salmista.
Chi si farà avanti e produrrà un motivo per l'obbedienza cristiana che sarà emozionante la metà del senso di essere stato amato con un amore eterno e abbracciato dall'eternità dalle compassioni dell'Onnipotente?
II. Considera come il custode della legge di Dio viene ricompensato osservandola. "Ho osservato la tua legge. Questo l'ho fatto, perché ho osservato i tuoi precetti". Mentre Dio mette l'uomo in stato di grazia e poi lo tiene lì, l'uomo ha molto a che fare con il proprio progresso nella grazia. La vita cristiana è una razza; nessun uomo può incominciare in essa se non ha un impulso di Dio: ma una volta iniziato, può indugiare se vuole, o può andare avanti se vuole.
Dove la grazia è migliorata, viene impartita più grazia. Se più il cristiano osserva, più scopre di dover osservare, allora l'osservanza di una parte della legge è chiaramente propedeutica all'osservanza di un'altra. Dal mantenere siamo portati a mantenere. Se l'osservanza dei precetti porta così all'osservanza dei precetti, ogni cristiano può discernere che c'è una ricompensa presente assegnata a coloro che si sforzano di obbedire; e la crescente conformità all'immagine di Cristo è quel grande privilegio del credente che, cominciando nel tempo, si compirà nell'eternità.
H. Melvill, Pulpito di Penny, n. 2292.
Sebbene la grazia e la misericordia dello Spirito Santo sia davvero libera, onnipotente, sovrana, "soffia", come ha detto nostro Signore, "dove vuole", c'è ancora un certo stato d'animo e temperamento, certe abitudini di condotta e di comportamento, una certa disposizione e preparazione del cuore e della mente, che è probabile, se non sicura, ovunque si trovi, per attirare l'ulteriore benedizione di Dio su colui che la possiede. È essa stessa il dono buono di Dio; e prepara la strada ad altri e migliori doni.
Questa regola e legge dell'opera di Dio è meravigliosamente illustrata dal modo in cui il Vangelo fu fatto conoscere per la prima volta ai Gentili, e la porta del regno dei cieli spalancata, dall'estensione del dono dello Spirito Santo anche a loro. Questo si legge nella storia di Cornelio, di cui parte è l'Epistola di questo giorno.
I. Vediamo il tipo di persona che il Signore si compiace di onorare quando osserviamo la condizione di Cornelio e osserviamo sotto quanti inconvenienti e difficoltà, di cui troppo comunemente si trovano abbastanza da scoraggiare quasi tutti, egli riuscì ad essere un adoratore. (1) Non era ebreo, ma gentile, non del popolo di Dio, ma pagano. Chi può esprimere l'ammontare di questo svantaggio? (2) Era un soldato, una ricerca e uno stile di vita non ritenuti in generale particolarmente favorevoli all'esercizio della vera devozione. Eppure era un uomo devoto, e si serviva di Dio, con tutta la sua casa.
II. Si consideri il tipo di servizio che Dio Onnipotente può benedire e approvare in persone che si trovano in una posizione sfavorevole, come lo era Cornelio. (1) Era un uomo devoto e viveva nel senso della presenza di Dio. (2) Ha servito Dio, con tutta la sua casa. Senza dubbio si procurò lo stupore, e talvolta il riso, de' suoi compagni nell'esercito romano; ma ancora continuò a pregare lui stesso, e ad insegnare e ad incoraggiare i suoi servi a pregare.
(3) Alle sue preghiere aggiunse l'elemosina e il digiuno le due ali, come sono chiamate, della preghiera. Questa parte della Scrittura insegna che Dio non ha riguardo per le persone; ma in ogni nazione, in ogni condizione, in ogni sorta di svantaggio, colui che lo teme e opera la rettitudine sarà sicuramente accettato da Lui.
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times" vol. ii., pag. 118.
Riferimenti: Salmi 119:57 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxiii., n. 1372; Ibid., Sera per sera, p. 134. Salmi 119:58 . J. Natt, Sermoni postumi, p. 198.