Commento biblico del sermone
Salmi 119:99-100
Obbedendo ai comandi della Scrittura impariamo che questi comandi vengono realmente da Dio; provando diamo prova; così facendo veniamo a sapere. Ora, come è possibile che questo accada? Succede in diversi modi.
I. Considera che la Bibbia ci dice di essere mansueti, umili, sinceri e educabili. Ora è chiaro che l'umiltà e la capacità di insegnamento sono qualità della mente necessarie per arrivare alla verità in qualsiasi materia, e in materia religiosa come in altre. Obbedendo quindi alla Scrittura, praticando l'umiltà e l'insegnamento, è evidente che siamo almeno sulla strada per arrivare alla conoscenza di Dio. D'altra parte, gli uomini impazienti, orgogliosi, sicuri di sé, ostinati generalmente sbagliano nelle opinioni che si formano su persone e cose.
II. Considera poi che coloro che sono educati accuratamente secondo i precetti della Scrittura acquistano un'elevazione, una delicatezza, una raffinatezza e una santità di mente che è più necessaria per giudicare equamente la verità della Scrittura.
III. Coloro che cercano di obbedire a Dio, evidentemente acquisiscono almeno una conoscenza di se stessi, e questo è il primo e principale passo verso la conoscenza di Dio. Quanto più un uomo comprende il proprio cuore, tanto più le dottrine evangeliche sono raccomandate alla sua ragione. La Bibbia sembra quindi dire: "Dio non è un Maestro difficile da richiedere la fede senza fornire motivi per credere. Segui solo il tuo senso del diritto, e otterrai proprio quella obbedienza al tuo Creatore che la coscienza naturale impone alla convinzione del verità e potenza di quel Redentore che un messaggio soprannaturale ha rivelato: testimonierete la verità di una dottrina per la vostra esperienza passata di voi stessi; di un'altra, vedendola adatta alla vostra necessità; di una terza, trovando si è adempiuto quando l'avete ubbidito».
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times" vol. v., pag. 239.
Considerate i fatti in cui giacciono i germi del controllo che le Scritture devono esercitare sul progresso dell'umanità.
I. Le Scritture contengono le più antiche forme di verità oggi conosciute dagli uomini. In ogni forma allargata delle forze che civilizzano le comunità, deve essere trovato un posto per l'istintiva venerazione della mente umana per l'antichità. Una cosa è presumibilmente vera se è vecchia, e una vecchia verità che gli uomini adoreranno .
II. La sovranità delle Scritture sul progresso dell'umanità è ulteriormente suggerita dal fatto che esse contengono l'unico sviluppo della mente orientale che possa essere un'autorità nella civiltà del futuro.
III. La Bibbia è già stata impressa in tutte le forze dominanti della civiltà occidentale. Il cristianesimo ha operato tali rivoluzioni di opinione; ha gettato nel mondo tanto del pensiero originario; ha organizzato tante istituzioni, costumi, leggi di vita non scritte; ha lievitato la società con un così potente antisettico agli elementi putrescenti della depravazione; e quindi ha creato positivamente tanto del miglior materiale dell'umanità, che ora il tipo più nobile di civiltà non può essere concepito se non come un debitore delle Scritture cristiane.
IV. La Bibbia rivela l'unico fondamento e processo di una perfetta civiltà, come risultato praticabile. L'idea da cui deve crescere la civiltà futura è qui, là, ovunque, nel libro della vita. Quell'idea è la rigenerazione morale dell'individuo. (1) Il cristianesimo esalta le forze spirituali rispetto a quelle materiali. (2) Intensifica l'essere individuale. (3) Il suo intero processo è un processo di elevazione simmetrica.
(4) Esercita una potenza diffusiva. (5) È ricco nella produzione di alcune idee ausiliarie. Questi, come lui, sono spirituali; e assumono forme sociali, civili e politiche. (6) Mentre butta via queste idee, la Bibbia mostra una certa coscienza divina che devono e vogliono, e uno scopo che devono, diventare elementi costruttivi nella società. Questo è esposto, ad es.
g., in quel fatto più luminoso nella storia delle Scritture che Dio educa le nazioni come rappresentanti dei princìpi. Partendo così dall'idea della rigenerazione morale dell'individuo, la parola di Dio ci conduce, per tappe facili e inevitabili, a quella verità che diventa testimonianza di se stessa per un credente cristiano che la civiltà del futuro e il trionfo del cristianesimo sono identico.
A. Phelps, Sermone, predicato il 2 gennaio 1861.
Riferimenti: Salmi 119:99 ; Salmi 119:100 . J. Keble, Sermoni accademici e occasionali, Filippesi 1:24 ; JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. viii., p. no.