Commento biblico del sermone
Salmi 121:1-8
C'è un'affinità tra le anime e le colline, specialmente per coloro che hanno familiarizzato con le proprie profondità solenni e altezze sublimi. Nella condizione terrena dell'uomo sono poste altezze meravigliose. È disceso dalle colline eterne. Essendo lontano da casa e mezzo estraneo a se stesso, le conformazioni spezzate del mondo esterno, le valli profonde, oscure e avvolte dalla nebbia, le montagne audaci, aspiranti e in cerca di luce, lo colpiscono profondamente. L'uomo in difficoltà guarda istintivamente alle colline; sente l'attrazione della Patria, e sa che lì c'è aiuto per lui.
I. "Alzerò gli occhi". I nostri occhi viaggiano dove i nostri piedi non possono salire, afferrano ciò che le nostre mani non possono raggiungere; ma gli occhi che il. di cui parla il salmista sono gli occhi dell'anima, e le colline a cui guarda sono le colline di aiuto per l'anima.
II. L'aiuto delle colline è rappresentativo dell'aiuto di altre alture. Ricevono tutto l'aiuto che forniscono. Rappresentano la "collina del Signore", il "Creatore del cielo e della terra". Solo il Creatore può aiutare ciò che è fatto.
III. Dal monte del Signore riceviamo aiuto per la valle. La collina del Signore è per il pellegrino che guarda in alto ciò che la bussola è per il marinaio, che trova la sua rotta attraverso le acque agitate del mare senza sentiero.
IV. "Ecco, colui che custodisce Israele non sonnecchierà né dormirà". Le nuvole possono spegnere la luce del cielo anche di giorno, e sotto un cielo senza nuvole il sole lascia presto le valli; e sebbene sulle cime dei colli la luce indugi a lungo, e il giorno sembri restio a partire, la notte si chiude: ma dal monte Sion la luce non è mai ritirata.
V. L'abitudine di guardare in alto ci insegnerà: (1) a capire l'uso dei guai in questa valle; (2) che dobbiamo essere ritirati dalla valle terrena.
W. Pulsford, Sermoni della Chiesa della Trinità, p. 50.
Riferimenti: Salmi 121 S. Cox, I Salmi del Pellegrino, p. 24; MR Vincent, Porte nel Paese dei Salmi, p. 265; Sermoni espositivi e cenni sull'Antico Testamento, p. 242.