Salmi 122:2

Salmi 122:2

Il Salmo da cui è tratto questo versetto è stato probabilmente scritto da un pellegrino a Gerusalemme in un periodo precedente alla cattività babilonese. Da un lato è evidente che la casa del Signore, l'antico Tempio, era ancora in piedi; dall'altro, il riferimento alla casa di Davide e l'ansiosa preghiera per la pace di Gerusalemme, delle sue mura, dei suoi palazzi, sembrano indicare un'epoca successiva a quella di Davide.

I. Una cosa che avrebbe colpito un pellegrino di Gerusalemme che si fosse avvicinato alla città, come era naturale, dal suo lato nord-orientale, sarebbe stata la sua bellezza. Agli occhi di un pellegrino religioso la bellezza fisica di Gerusalemme doveva suggerire e fondersi con una bellezza di prim'ordine. La bellezza del mondo dello spirito conferisce al mondo dei sensi una lucentezza sottile che di per sé non potrebbe mai possedere.

II. Gerusalemme era il centro della vita religiosa e nazionale di Israele. La sua più grande distinzione era che il Tempio si trovava all'interno delle sue mura. Nessun altro titolo di gloria e distinzione in questi tempi antichi poteva competere con questo luogo in cui Dio ha scelto di mettere il Suo nome.

III. Una terza caratteristica di Gerusalemme era la sua non mondanità. (1) Ciò appare in parte nella sua stessa situazione. Gerusalemme non era sul mare o su un fiume navigabile. Isaia si rallegrò in "Sion, la città delle nostre solennità, come una dimora tranquilla, nella quale non passerà galea con remi, né nave galante". Ai suoi occhi il suo carattere religioso e la sua sicurezza sono assicurati dal suo isolamento dalle grandi autostrade del mondo del suo tempo.

(2) Questa caratteristica può essere ulteriormente illustrata dalla piccolezza di Gerusalemme. Nessun grande capitale avrebbe potuto esistere in una situazione del genere. In questo punto, Gerusalemme non sarebbe paragonabile alle nostre più grandi parrocchie londinesi, Marylebone o Islington. Eppure nessuna città al mondo ha influenzato così profondamente la vita più elevata di milioni di uomini come quella piccola città di montagna in una remota provincia dell'impero della Turchia.

IV. Ancora una volta, col passare dei secoli, Gerusalemme è diventata ancora più cara al cuore di Israele per sfortuna. Di tutto ciò che c'è di più bello nella vita, il dolore è l'ultima consacrazione. Indubbiamente l'autore del nostro Salmo avrebbe già visto in Gerusalemme un pathos e una dignità che tante volte accompagnano la sofferenza, e quanti avrebbero usato questo Salmo in epoche successive avrebbero sentito sempre più questo elemento di attrazione della città santa.

V. La Gerusalemme del pensiero cristiano non è più solo o principalmente la "città di Davide". È prima di tutto la Chiesa visibile e universale di Cristo. E suggerisce un'altra città, un vero porto di pace, in cui un giorno saranno accolti tutti quei veri figli di Sion che sono gioiosi nel loro Re.

HP Liddon, Family Churchman, 25 agosto 1886 (vedi anche Christian World Pulpit, vol. xxx., p. 113).

Riferimenti: Salmi 122:3 . Rivista del clero, vol. ii., p. 1; E. Thring, Uppingham Sermons, vol. ii., p. 389. Salmi 122:6 . J. Irons, Giovedì Penny Pulpit, vol. xi., p. 425. Salmi 122:6 ; Salmi 122:7 .

FW Farrar, Pulpito del mondo cristiano, vol. xix., p. 49. Salmi 122:7 . G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 254. Salmi 122:8 . FW Farrar, Nei giorni della tua giovinezza, p. 230. Salmi 122:9 .

J. Irons, Giovedì Penny Pulpit, vol. x., pag. 233. Salmi 122 Trimestrale omiletico, vol. ii., p. no; W. Scott, Pulpito del mondo cristiano, vol. XXIX., p. 56; S. Cox, I salmi del pellegrino, p. 48.