Commento biblico del sermone
Salmi 126:5-6
I. Notare il significato dell'emblema qui impiegato. L'allevamento è il lavoro dell'uomo più antico, più semplice e più ordinato dal cielo. Mantiene l'uomo al suo posto di servo ed esercita pazienza, obbedienza e fede. (1) È un lavoro di lavoro familiare, sano e paziente. Un uomo può ottenere dal suolo solo nella proporzione in cui vi mette. (2) Presentazione. Dio ha fatto una legge: "Con il sudore della tua fronte mangerai il pane.
"Dio fa lavorare l'uomo in sottomissione alle sue leggi per il suo sostentamento quotidiano. (3) Fede. Ogni allevamento è di fede. Il seme è affidato al seno della natura. L'uomo deve affidarne la cura a Colui che porta il peso della natura, dà sicurezza per tutti i suoi depositi, ed è il Fiduciario di ogni sua speranza.
II. La semina piangente. C'è una necessità per questo, e da quali condizioni nasce? (1) Considera la natura del seme che seminiamo seme prezioso, seme che ci è costato molto, è costato molto a Cristo, quanto prezioso è noto solo a noi stessi e a Dio. Il seme che seminiamo nei cuori umani è solo il pane vitale delle nostre stesse anime. Seminiamo in lacrime, per la preziosità del seme che stiamo seminando, ogni suo chicco trofeo e memoriale di un dolore.
(2) Le condizioni del campo che coltiviamo. Ogni anima è un santuario velato, un santuario impenetrabile, per ogni altra anima. Nessuna nostra volontà può alzare il sipario, né rompere il silenzio, né scrutare le profondità nascoste. (3) Il seme che seminiamo nei cuori umani, come il seme seminato nelle acque, svanisce alla vista e al tatto; prezioso com'era, se n'è andato da noi: il nostro sforzo non può più farne a meno. L'abbiamo affidato a Colui che può guardarlo, ma "le cui vie non sono come le nostre vie, i cui pensieri non sono come i nostri pensieri". (4) La cultura più preziosa è quella che diamo al semenzaio dei nostri spiriti, e ogni seme che viene piantato deve essere bagnato di lacrime prima di germogliare lì.
III. La gioiosa mietitura. La compensazione per la semina riposa su questi fatti: (1) Ogni parola e opera che esce da noi, nata dalla vita interiore, ha non solo la nostra vita, ma la vita di Dio, in essa, una parte della vita che è eterna dentro; non può, non deve morire. (2) Dio stabilisce questa legge della semina lacrimosa proprio per condurci a questa unione fruttuosa e vittoriosa con Sé stesso. (3) Non siamo isolati in questo lavoro.
Apparteniamo a un esercito che avanza; combattiamo in un campo di vittoria; serviamo un Maestro che deve spingere i suoi trionfi fino a quando non ha adempiuto al più grande scopo del suo amore. (4) Realizziamo così la piena comunione con il Salvatore; e questa è la gioia più alta di uno spirito "la gioia che il mondo non dà e non toglie".
J. Baldwin Brown, Aiuti allo sviluppo della vita divina, n. 2.
I. La prima lezione che ci viene suggerita qui è che spesso siamo chiamati a fatiche in cui abbiamo poca gioia.
II. La seconda lezione è che Dio ci ricompensa secondo la nostra fedeltà, e non secondo la nostra gioia.
III. Il nostro testo parla non solo di covoni per la semina, ma di gioia per le lacrime. Le stesse lacrime sono un seme che avrà un gioioso germoglio; il dolore tornerà di nuovo nella gioia.
A. Mackennal, Il tocco guaritore di Cristo, p. 30.
Riferimento: Salmi 126:5 ; Salmi 126:6 . Rivista del clero, vol. ii., p. 167.